1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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媒介效应理论认为，媒体通过传播信息、社会互动和舆论引导等方式对人们的认知、态度和行为产生影响。简言之，它指出了媒体对个体和社会的强大塑造力。通过媒介，我们获取了丰富的信息、文化和价值观，它们渗透到我们的思想、情绪和行为之中。无论是新闻报道、电视节目、电影还是社交媒体，都以各种方式在我们的生活中滋养着我们的情感和思维。
媒介效应理论的一个重要方面是媒体对个体认知的塑造。通过媒体，我们不仅获取了一千种信息，还会形成一千种认知。媒体的信息选择、呈现方式和强调重点等影响因素塑造了我们对现实世界的理解和评价。例如，新闻媒体的报道方式和角度往往对事件的认知产生了扭曲，从而影响了我们对事件的态度和行为。媒体的视角成为了我们看待问题的镜子，以至于我们往往无法自觉地被它们引导和影响。
与此同时，媒体还扮演着社会互动的媒介。社交媒体让我们能够迅速而广泛地与他人进行交流和互动，扩展了我们的社交圈子和人际关系。然而，社交媒体的使用也带来了社交焦虑、自尊心问题等社会心理问题。我们越来越依赖在线沟通，在快速滚动的信息流中寻求批准和认同。媒体对我们的社交方式、角色和交流模式产生了深远的影响，我们逐渐失去了面对面交流的能力和习惯。
除了个体认知和社交互动，媒体还对舆论引导产生了重要影响。媒体通过报道、评论、专栏等形式塑造了公众对事件和问题的看法和态度。特别是在政治、社会和经济等敏感话题上，媒体的导向影响了公众对事件的解读和反应。媒体舆论的导向性会影响政府决策、社会运动和公众行动。媒体的话语权在一定程度上定义了社会的边界和规则，引导和决定了社会的发展方向。
尽管媒介效应理论揭示了媒体的巨大影响力，但我们并不应盲目接受媒体的塑造和引导。我们应该保持批判思维，对媒体的信息选择和呈现方式进行深入思考和辩析。我们应该警惕媒体对个体和社会的潜在影响，保持自己思考和判断的能力。媒体信息的多样性和平衡性对于保持理性和公正的思考至关重要。
媒介效应理论是一个复杂而有深度的理论，它引导我们去思考媒体在现代社会中的作用和影响。作为媒体的使用者和受众，我们应该积极参与和塑造媒体环境，成为批判性的思考者和理性的行动者。只有这样，我们才能在媒体的汪洋大海中保持自我，真正实现媒介的效应和价值。
