1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一则故事，是《庄子·逍遥游》中的“胡蝶梦”的寓言。故事中庄子做了一个梦，梦见自己变成了一只蝴蝶。他在梦中飞翔、翩翩起舞，与花香、风景融为一体。当庄子醒来时，他不确定自己是否变成了蝴蝶，还是自己本来就是一只蝴蝶，后来做了个梦成了人。他疑惑地问自己：“我是庄子，还是蝴蝶？”
这个故事告诉我们，人生如梦，现实与虚幻之间没有明确的界限。庄子用胡蝶的梦境来表达这个观点，借以阐释人生的无常与虚妄。我们生活在这个世界上，也许只是一场梦境。这个世界上的一切，都可能是我们自己的幻想，而我们自己也不过是梦中的人物。所以，我们不能过于执着于现实的一切，要学会超脱，超越生死的束缚，超越自我的限制，去追求真实的存在。
第二则故事，是《庄子·丧钟》中的寓言。故事中，一个人看到邻居家丧事，感到很悲伤，却不敢表现出来，因为害怕别人嘲笑他没有假仁假义。他选择了装着耳塞来掩盖悲伤，结果让自己带上了假相。后来，这个人又看到了悲伤的景象，他用力装作无所谓的样子，却发现自己已经被悲伤完全淹没，再也无法感到真实的快乐。
这个故事告诉我们，真正的快乐只能来自真实的情感。我们不能为了表面的虚假形象而掩盖真实的情感。庄子认为，人生的快乐在于自由自在地做自己，不受世俗的束缚。只有当我们勇敢地面对自己的情感，真实地表达自己的内心，才能体验到真正的快乐。因此，我们要摒弃虚伪的面具，勇敢地坚持自己的内心，与世界真诚相待。
通过阅读和思考《庄子》中的这两个故事，我们能够领悟到庄子对于人生的独特见解。他告诉我们，现实与虚幻没有明确的界限，人生的真谛在于追求真实的存在；他也告诉我们，真正的快乐来自于自由自在地做自己，真实地表达自己的情感。庄子的这些思想在今天依然具有深刻的意义。在现实的社会中，我们往往被物质欲望和功利心驱使，追求虚幻的权势和虚伪的面子。相反，庄子告诉我们要超越这一切，去追求内心真正的自由和快乐。
当我们能够真实面对自己，释放内心的情感，超越现实的束缚，我们就能够领悟到庄子所追求的逍遥境界。这种逍遥并非是世俗意义上的放纵和逃避，而是一种超脱和升华。只有在心灵的自由中，我们才能体验到真正的快乐和幸福，我们才能领悟到人生的真谛。而这些，正是《庄子》这本经典之作所带给我们的启示和智慧。
