1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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光的色散现象广泛存在于日常生活中，每当我们看到彩虹或是用一块晶体将光分解成七彩光束时，都能感受到色散的魅力。色散理论告诉我们，光在不同介质中传播时，其波长将发生改变。当光从真空中进入到具有不同折射率的介质时，波长较小的光将被更强烈地折射，波长较大的光则被相对较弱地折射。
色散还有一个有趣的现象，那就是不同频率的光在折射时会发生角度的变化。这是由于光波在介质中传播速度的改变导致的，相比真空中的传播，介质中的光速一般较慢。因此，在不同折射率的介质中，光波沿着不同的路径传播，从而导致光的折射角度不同。
随着科技的发展和人们对光的研究的不断深入，色散理论逐渐得到了证实和扩展。人们发现，不仅光在传统的介质中会发生色散现象，即使在纳米尺度的材料中，光的色散现象仍然存在。这为纳米光子学的发展提供了坚实的理论基础。
色散理论还引发了对光的波粒二象性的思考。根据经典的波动理论，光的波长越长，频率越低。但是对于色散理论，我们可以发现，光的波长和频率并不总是呈现正比关系。根据光的色散规律，我们可以在一定介质中观察到波长较长的红光比波长较短的紫光弯曲的更厉害。这表明，在一些特殊的情况下，光的波长和频率可以偏离经典的波动规律，这也要求我们对光的本质进行更深入的研究。
色散的研究不仅仅是为了满足人们的好奇心，也有着广泛的应用前景。在光学领域，我们可以利用色散的性质来设计并制造光学元件，如分光棱镜、光纤等。在无线通信领域，我们可以利用色散的特性来实现光纤通信，提高信号传输的速度和质量。
色散理论是一个非常有趣和具有实际应用价值的学科。通过对光在不同介质中传播时的行为的研究，我们能够更好地理解和利用光的特性。希望未来我们能够在色散理论的研究中有所突破，为人们的生活和科技发展带来更多的新奇和实用的应用。
