1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，西方文学理论中的形式主义派对于文学的审美形式有着深刻的研究，这为我们欣赏和解读文学作品提供了有力的工具。形式主义认为文学作品的艺术价值在于其语言、结构和艺术手法，而非作品背后所蕴含的意义和情感。例如，诗歌的韵律、节奏和音乐性，小说的故事情节和叙述方式，都成为形式主义派关注的对象。这种审美视角使我们更能够从文字本身的魅力中沉浸其中，享受纯粹的艺术之美。
其次，西方文学理论中的结构主义派强调了作品中各要素之间的相互关系和相互作用，揭示了作品的隐含意义和符号系统。结构主义认为文学作品是一个有机的整体，其中的文本、语言、符号等都相互交织，构成了一种独特的意义和美感。通过结构主义的方法，我们能够了解作品中隐藏的象征、象征和隐喻，进一步深入解读作品的内涵和作者的意图。
而后现代主义理论则将文学视为一种挑战和颠覆传统观念的力量，它试图打破文学的边界和规范，探索不同的表现方式。后现代主义强调文学作品的多样性和不确定性，追求文字飞舞的美感和意义的多义性。通过后现代主义的眼光，我们可以看到文学作品背后的独特风格和思想观念，体会到文学创造的无限可能性。
此外，女性主义文学理论在西方文学理论中日益受到关注。女性主义文学理论关注女性在文学创作和文化领域中的地位和角色，探索女性的主体性和自我认同。女性主义文学理论反思了传统文学中对女性的边缘化和歧视，倡导性别平等和女性权力的存在。通过女性主义文学理论的学习，我们能够更好地理解和反思性别在文学创作和文学史中的重要性。
最后，西方文学理论的研究和应用都离不开批评理论的支持。批评理论关注文学作品的价值、意义和社会影响力，通过对文学作品进行评判和分析，为文学研究提供了理论框架和方法。从文学批评的角度来看，我们可以更全面地了解和评价文学作品，认识到文学在社会中的作用和意义。
西方文学理论的广度和深度让我们在阅读和研究文学作品时有了更多的视角和工具。通过对不同理论派别的学习，我们能够更好地理解和欣赏西方文学的丰富多样性，领略其中的魅力和智慧。希望大家能够深入研究西方文学理论，开启一段探索文学世界的奇妙之旅。
