1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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日常生活中，我们很容易陷入舒适区的安逸和惯性，习惯了熟悉的环境和安排。然而，正是因为我们过于依赖舒适区，我们错过了许多机遇和成长的可能性。举个例子，想象一下一个人在工作中从不尝试新的方法，只做熟悉的事情。他或许能够保持当前的工作稳定和一定的满足感，但是却无法拓展自己的技能和视野，错失了求职升职的机会。
跨越舒适区的边缘并不是一件容易的事情。舒适区边缘意味着面对不确定性和挑战，这会带来焦虑和不安。然而，正是这种不适感推动着我们去尝试新的事物和面对自己的恐惧。例如，当一个人想要学习一门新的技能时，他会遇到学习起来可能困难和挑战的情况，但是只有当他跨越这个边缘，勇敢地面对困难，才能真正掌握这门技能，并在之后的生活中受益。
舒适区边缘的意义不仅限于个人成长，也与社会关系息息相关。在社交场合中，很多人都倾向于与熟悉的朋友和圈子交往，而不愿尝试与陌生人建立联系。然而，只有当我们愿意主动踏出舒适区的边缘，与新的人交流和建立联系，才能拓展社交圈子，开拓新的机会和见识。就像一朵花需要蜜蜂的传粉才能繁衍生息一样，我们也需要与他人建立联系来实现个人和社交的发展。
当我们跨越舒适区边缘时，不仅仅是在面对挑战和不确定性，也是在挖掘自己的潜力和可能性。舒适区的边缘是我们认识自己的机会，也是实现自我价值和目标的途径。通过不断地学习和尝试，我们可以发现自己的潜力和热情所在，进而为自己的生活找到更多的意义和价值。
在面对生活的选择和困难时，我们需要勇敢地跨越舒适区的边缘。尽管陌生和不确定性会让我们感到不安，但正是这种跨越让我们有机会发现自己的潜能和机遇。只有在走出舒适区的边缘，我们才能拥抱改变，成为更好的自己。让我们勇敢地面对挑战，踏上舒适区的边缘，绽放不一样的自己。
