1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，决策的基本理论包括了认知偏差的概念。在做决策的时候，我们的思维可能会受到一些偏见的影响，导致我们做出不够理性的选择。例如，过度乐观倾向让我们低估了风险，而过度悲观倾向又会使我们错过一些机会。
接下来，决策的基本理论还包括了决策风险的概念。在做决策的时候，我们需要权衡不同选择所带来的风险。有时候，为了追求更大的收益，我们可能需要承担更大的风险。而有时候，为了避免可能的损失，我们可能会偏向于保守的选择。
此外，决策的基本理论还强调了信息的重要性。在做决策之前，我们需要搜集和分析相关的信息。这样才能更好地了解选择的背景和可能的结果。然而，我们也要注意信息的可靠性和有效性，避免因为错误的信息而做出错误的决策。
决策的基本理论还强调了决策过程中的思考方式。我们需要用系统的方法来分析和评估不同的选择。例如，可以使用决策树来对不同的选择进行排列和比较。同时，我们也需要注意避免决策的过程中出现的认知失调，即将不相关的因素纳入考虑从而干扰决策。
此外，决策的基本理论还提醒我们要坚持自己的决策。一旦我们做出了选择，就应该有自信地执行和坚持下去。当然，在执行的过程中，我们也要不断反思和调整，以适应变化的环境和需求。
围绕决策的基本理论提供了一些有用的指导和思考方式。通过认识和应用这些理论，我们可以更好地进行决策，做出更加明智和理性的选择。同时，我们也需要认识到决策是一个复杂的过程，需要不断学习和实践，才能逐渐提高我们的决策能力。
