1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论影片是一种思辨性的艺术形式，它通过引导观众思考和思辨，展现理论的深邃与力量。这种影片不仅仅追求商业成功，更重要的是通过其独特的观点和深邃的思考引导观众对现实世界有更深刻的理解和思考。
在理论影片中，观众可以感受到导演对社会现象和人性的深入思考。电影通过讲述剧情、设置角色和场景来展现导演的理论观点，触动观众的内心。这种思辨性的电影能够让观众深入思考自己的生活和处世之道。
理论影片的魅力在于它们能够引起观众内心的共鸣，挑战他们的思维方式和生活态度。这种影片往往具有深度和独特性，通过巧妙的剧情和角色设计让观众产生反思。它们不仅仅是一部电影，更是一种对于生活的思考和探索。
理论影片的吸引力还在于其反对商业化和娱乐化的特点。在商业电影中，很多情节和角色都是为了博取观众的喜爱和票房收入而设计的。而理论影片则更加注重思想的表达和传递，它们的目的是为了启发观众的思考，引导他们思考关于生活和人文的问题。
在这个消费主义泛滥的时代，理论影片的存在变得更为重要。它们提供了一种不同的思考方式，让人们在浮躁的社会中找到内心的静谧。通过观看理论影片，观众可以思考人性与社会的关系，思考人生的意义和价值。
总之，理论影片是一种宝贵的艺术形式，它通过影像和故事来传递思想和哲学的力量。这些电影以深度和独特性为特点，引导观众思考人生和社会的问题。在商业化和娱乐化的时代，理论影片的存在让人们重新审视自己的生活和价值观。让我们一起沉浸在这种思辨性的艺术中，用心感受其中的力量和美学。
