1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，德育过程中的基本规律之一是“循序渐进”。德育是一种长期而持续的教育过程，不可能在短时间内取得明显的效果。因此，在进行德育工作时，需要注意按照人的成长发展规律，循序渐进地进行教育，使其成为人生的一部分。只有这样，德育才能真正发挥作用，对个体的品德形成和人格塑造起到积极的推动作用。
其次，德育过程中的基本规律之二是“示范引导”。人是社会性动物，德育的实施不能仅仅依靠书本知识的灌输，更需要有真实的榜样和示范。教育者需要通过自身的言行举止，给学生树立正确的道德观念和价值观念。同时，在德育过程中，学生也需要参与到集体活动中，与他人交往与合作，从中吸取道德经验和模仿的机会。
再次，德育过程中的基本规律之三是“因材施教”。每个人的个体差异是不可忽视的，因此，德育的实施要根据每个学生的特点和需求来进行。教育者需要了解每个学生的性格、兴趣、爱好等，并根据实际情况提供个性化的德育教育。只有因材施教，才能更好地激发学生的学习兴趣和主动性。
最后，德育过程中的基本规律之四是“德育与学科教育相结合”。德育和学科教育是相互促进、相互补充的关系。德育过程中，学习知识和培养品德并不是两个相互独立的过程，而是相互交织、相辅相成的。学科教育提供了知识和理论基础，而德育通过对学科教育的引导和塑造，使学生在学习中形成正确的价值观念和行为准则。
总之，德育过程中存在着一些基本规律，如循序渐进、示范引导、因材施教和德育与学科教育相结合。这些规律既适用于学校德育教育，也适用于家庭教育和社会教育。只有了解和遵循这些规律，我们才能更好地引导和培养人们的品德，促进社会的和谐与进步。
