1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在大自然的怀抱中，动物们舞动着绚烂的生命之舞。它们以花样翻新的外貌、多样化的行为给人类带来了无穷的惊喜。譬如那群蜜蜂们，总是在花丛间匆忙地穿梭，收集着自然界的馈赠；譬如那只孔雀，以炫丽的羽毛勾勒出一个个绝美的图案。它们的生命像是一幅幅世界上最美的画，勾勒出动物世界的灵魂。
动物们并不只是为了自己而存在，它们也是大自然的守护者和传递者。它们与自然环境紧密相连，不仅给予我们美的享受，更为这片土地带来了生机与活力。那些劳动在农田上、森林中、河流里的动物们，他们的存在是自然之间的和谐之音，他们是守护这个世界的小使者。
动物世界中，亦有许多英雄的传说和感人的故事。比如那只勇敢的狗，为了守护主人不惜舍弃生命；比如那群奋力护幼的雌鸟，为了给予孩子更好的成长环境而毫不犹豫地奋斗。这些动物的善良与勇敢，令人感动，也让我们思考着自己对生命的态度，对他人的关爱和保护。
动物们的语言可能我们无法听懂，但它们的心灵却与我们紧紧相连。譬如那只可爱的小猫，它撒娇的眼神中透露出的温柔，总能溶化我们内心的冰雪；譬如那只温柔的大象，它们聪明的眼睛中蕴含着对人类的友善与感激。和动物相处，我们能深刻体会到生命之间的纽带，感受到这个世界上的亲情和友情。
每一种动物都有自己独特的生命意义，它们是大自然的馈赠，是这个世界的瑰宝。而我们，人类，作为地球上最聪明的生物，也有着更大的责任去保护和尊重这些生命。无论是动物保护组织的志愿者，还是心系动物福祉的普通人，我们都能为动物的幸福贡献一份力量。
动物生命的感悟，如同美丽的风景线，静静地等待我们去观赏与体味。它们的存在让这个世界变得更加多彩，也让我们更加热爱生活。让我们与动物为伴，用心去感悟它们的生命，感受到生命中的奇迹与美好。
正如卡尔维诺在《看不见的城市》中写道：“我所有的城市都在另一个城市的上空。我把它们叠在一起，整齐地码放，只留下拱廊和走廊的间隔。”动物世界也仿佛是我们现实世界上的一个叠影，它们在城市的角落中与我们和谐相处。让我们打开心扉，与动物们心灵交流，用感悟的眼光去审视和赞美这个世界上每一个生命的存在。
