1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定，作为马克思主义哲学的核心观点之一，深刻揭示了事物发展的规律。它告诉我们，事物的发展不是简单的线性前进，而是通过矛盾的斗争和统一，实现事物质的飞跃。辩证的否定实质上是一种革命，一种对旧事物的扬弃和对新事物的孕育。那么，辩证的否定究竟有何内涵？它在我们生活和工作中又有哪些具体的体现呢？
一、辩证的否定是事物发展的根本动力
辩证的否定揭示了事物发展的内在规律，即事物的发展不是静态的平衡，而是通过矛盾的斗争和统一，不断实现质的飞跃。正如马克思所说：“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。”这种否定并不是简单的抛弃，而是包含着肯定的因素，是新事物产生和发展的根本动力。
二、辩证的否定是事物联系和发展的环节
辩证的否定不仅揭示了事物发展的动力，而且明确了事物发展的环节。事物的发展不是一蹴而就的，而是通过一系列相互联系的环节逐步实现的。每一个环节都是对前一个环节的否定，同时又是后一个环节的前提。正是这种否定和肯定的交替，使事物得以不断发展。
三、辩证的否定是扬弃与创新的统一
辩证的否定既包含着对旧事物的扬弃，又包含着对新事物的创新。扬弃是对旧事物的合理因素的继承和发扬，创新则是建立在新事物对旧事物的批判和继承基础上的。这种扬弃与创新的统一，使事物得以在否定中实现发展，在创新中保持传统。
四、辩证的否定在工作实践中的体现
在工作实践中，辩证的否定具有重要的指导意义。我们要学会用辩证的否定来看待工作中的问题，正确处理各种矛盾，推动工作的发展。具体来说，就是要正确处理改革与稳定、发展与环保、当前与长远等关系，使各项工作既保持连续性，又实现创新。
五、辩证的否定在人生道路上的启示
辩证的否定对我们的人生道路也具有重要的启示。我们要学会用辩证的否定来看待自己的人生历程，正确对待自己的优点和缺点，敢于自我批判和自我超越，使自己在不断否定中实现成长和进步。
六、辩证的否定在价值观上的意义
在价值观上，辩证的否定要求我们既肯定传统文化的合理内核，又敢于批判其中的糟粕，实现价值观的创新。这样，我们才能树立起符合时代发展的新价值观，为我国社会主义事业的发展贡献力量。
辩证的否定是一种深刻的哲学观念，它揭示了事物发展的规律，指导着我们在工作和生活中的实践。只有深刻理解辩证的否定，我们才能在不断否定中实现自我成长，推动我国社会主义事业的发展。
