1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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脾胃虚寒辩证分析：探寻脾胃虚寒之谜
在繁星点点的中医学海中，脾胃虚寒这一奇特的辩证概念如同海市蜃楼般引人入胜。它隐藏着多少千古之谜，又让多少人陷入五里雾中。脾胃虚寒，究竟是一种怎样的病症？又为何让人如此困惑？今天，让我们共同揭开脾胃虚寒的面纱，探寻其中的奥秘。
脾胃虚寒，一个充满矛盾的概念。在我们的认知中，脾胃是人体消化系统的核心，主宰着食物的消化、吸收、运输。它应该是人体最“火热”的脏腑，为何又与“虚寒”联系在一起？这正是脾胃虚寒辩证的奇特之处。
要深入了解脾胃虚寒，首先要了解中医的脾胃概念。中医认为，脾胃不仅指代实际上的消化器官，还是一个功能系统，包括整个消化、吸收、运化的过程。当脾胃功能受损，食物的消化吸收受阻，便会出现脾胃虚寒的病症。
那么，脾胃虚寒有哪些症状呢？脾胃虚寒的患者常常食欲不振，消化不良，腹胀腹痛。由于脾胃虚寒导致气血不足，患者可能出现面色苍白、乏力、头晕等症状。脾胃虚寒还可能导致患者出现怕冷、手脚冰凉、大便稀溏等症状。
既然脾胃虚寒的症状如此明显，那么我们应该如何辩证呢？在中医学中，辩证是诊断疾病的关键。对于脾胃虚寒，我们需要通过望、闻、问、切四诊合参，辨别寒热、虚实。望诊主要观察患者的面色、舌苔、精神状态等；闻诊主要通过嗅闻患者的口气、汗味等判断病邪性质；问诊则是详细了解患者的病史、症状等；切诊则是通过触摸患者的脉象来判断病症。
在明确了脾胃虚寒的辩证之后，我们又该如何治疗呢？中医治疗脾胃虚寒主张以温阳健脾为主，辅以益气、燥湿、和胃等方法。常用的中药有党参、白术、炙甘草、干姜、附子等，这些药物具有温阳、健脾、益气、燥湿等功效。针灸、推拿、拔罐等外治法也对脾胃虚寒有一定的疗效。
脾胃虚寒辩证分析，让我们深入了解了这一病症的来龙去脉。中医学的海洋浩瀚无垠，脾胃虚寒只是其中的冰山一角。在未来的日子里，我们将继续探索中医学的奥秘，为人类的健康事业作出更大的贡献。
