1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的否定是人们认识世界的一种方式，它不会满足于表面现象，而是深入到事物的本质之中去思考。辩证的否定并不意味着否定事物本身的存在，而是通过对事物的否定，进一步认识事物的内在规律和本质特点。
辩证的否定能够激发我们的思维活力，让我们保持敏锐的观察力和反思能力。它使我们不再固步自封，不再停留在事物表面，而是勇于挑战和质疑，不断追求真理。辩证的否定能够帮助我们超越局限，不断发现新的问题和挑战，提高我们的思考和解决问题的能力。
辩证的否定还能够促使我们不断改进和完善自身。通过对自己的否定，我们能够意识到自己的不足和错误，进一步认识自己的优点和劣势，从而使自己得到改进和提升。辩证的否定是推动我们不断进步和成长的动力，让我们不停地追求更好的自己。
辩证的否定也能够使我们更加理解他人，增进彼此之间的理解和沟通。通过对他人观点的否定，我们能够从不同的角度看待问题，并且在交流中更加宽容和开放。辩证的否定能够帮助我们摆脱偏见和成见，增进和谐与合作。
在生活中，我们应该培养辩证的思维习惯，不断进行辩证的否定。只有这样，我们才能抓住问题的本质，提出切实有效的解决方案。辩证的否定可以应用于各个方面，不仅仅局限于学术和工作领域，更是人们全面发展的必备素质。
辩证的否定是人们认识事物的一种方式，也是我们与世界进行对话的一种方式。它能够帮助我们提高思维的深度和广度，丰富我们的人生体验，让我们不断进步和成长。
总之，辩证的否定是人们认识世界、改进自己和促进人际交流的重要方式。它带给我们启示和思考，激励我们不断求索，不断创新。只有通过辩证的否定，我们才能更好地适应和应对变化，更好地理解和把握世界。
