1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如冰山的底部隐藏了它的巨大体积一样，人们的认识和表达也存在相似的局限性。我们往往只能看到事物的表面现象，而无法理解事物背后的深刻内涵。就像一朵盛开的花朵，我们只能欣赏到它的美丽而无法感受到花的生长过程和沉浸其中的一切。这种表象与本质之间的差异，使得人们的认知变得有限且片面。
然而，冰山理论也提醒着我们对认识世界的谦逊。我们应该承认自己的有限性，不因个体认知和表达的片面性而对他人的观点持偏见。就像冰山中不同样貌的冰块一样，每个人都有自己独特的认识和表达方式。我们应该尊重并包容不同的声音，相信每个人都有值得倾听的故事和观点。
冰山理论向我们挑战，让我们勇于探索事物的本质，并超越表面的外观。我们可以通过学习、阅读、思考和交流来增加自己的认知深度。就像水下的冰山底部承载着更多的体积一样，只有深入了解和思考，我们才能更好地理解世界的复杂性和多样性。
冰山理论也提醒着我们审视自己的视角和看待事物的方式。我们可以通过跳出自己的舒适区，接触不同的文化、思想和观点，拓宽自己的视野。就像一只自由的海鸥，在广阔的海洋上翱翔，我们可以用全新的眼光看待事物，从而更好地认识和表达。
冰山理论还提示我们，即便只能看到事物的一部分，我们也应该抱有敬畏之心。就像眺望冰山一样，我们只能看到它的片面表象，但那种巨大的力量和无尽的未知仍然让人感到敬畏。面对事物表面下的复杂性和脆弱性，我们应该保持对世界的敬畏和谨慎，以更加理性和客观的态度对待事物。
在冰山理论的启示下，我们应该不断努力去认识和理解事物的本质，超越表面的迷惑。我们应该欣赏和包容不同的声音，拓宽自己的视野。我们应该保持敬畏之心，以谦逊的姿态面对这个多彩而复杂的世界。
正如冰山理论那般神秘而庞大，我们也只能逐渐领略人类认识的边界和不足。但正是这种限制引领着我们去勇敢地追求真理的残缺，去趋近于事物的内涵和本质。尽管我们不能直接看到冰山的全部，但我们可以通过不断努力与探索，逐渐领悟和感受它无垠的宽广与深邃。
