1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孔子：一位穿越时空的智者
在历史的长河中，总有一些人物，他们的智慧之光犹如璀璨的星辰，照亮了我们前行的道路。孔子，便是这样一位伟大的人物。他，是我国古代伟大的思想家、教育家，被尊奉为“至圣先师”。他的学说，历经两千多年的风霜雨雪，至今仍然熠熠生辉。那么，孔子到底是怎样一个人呢？
孔子是一位具有深厚道德修养的人。他提倡仁、义、礼、智、信等五常，主张用道德的力量来感化他人，实现社会和谐。在孔子的道德体系中，仁是核心，它要求我们关爱他人，做到己所不欲，勿施于人。这种道德观念，既具有普世价值，又具有实践意义，对于解决当今社会面临的诸多问题，仍具有重要的指导意义。
孔子是一位卓越的教育家。他主张“有教无类”，认为每个人都应该有接受教育的机会。他首创私人讲学的教育方式，弟子多达三千人，其中贤人七十二。孔子的教育思想，强调因材施教，关注学生的个性发展。他主张教学相长，认为教师和学生应该相互学习，共同进步。这些教育观念，即使在今天，也仍然具有极高的指导价值。
孔子是一位具有远见卓识的政治家。他主张为政以德，认为国家的稳定和繁荣离不开道德的引导。他强调君子的品质，认为君子应该具备道德、智慧、勇敢、刚毅等诸多品质。在孔子的政治思想中，民本是一个重要的观念，他认为国家的根本在于民众，只有关爱民众，国家才能长治久安。这些政治观念，对于我国古代的政治制度建设和社会稳定，起到了积极的推动作用。
孔子还是一位多才多艺的人。他精通音乐、射箭、驾车等多种技艺，尤其擅长弹琴。在孔子的观念中，艺术与道德是相辅相成的，他认为一个人只有具备高尚的道德品质，才能创作出真正优秀的艺术作品。这种人文精神，对于后世文艺家的成长和创作，产生了深远的影响。
孔子是我国古代一位卓越的智者，他的思想影响了中国几千年的发展。在当今社会，我们仍然可以从孔子的智慧中汲取营养，为我们的国家和民族发展提供精神动力。让我们一起走进孔子的世界，感受那穿越时空的智慧之光。
