1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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席勒一斯宾塞理论强调了作品创作与读者体验的相互作用。在作品的创作过程中，作家通过思考和表达，将内心的情感和思想注入到作品中。作品因此成为了作家内心的一面镜子，反映出他们的内心世界和观点。而读者阅读这些作品时，也会将自己的经历、情感和理解力带入其中，与作家进行一种隐含的对话。
席勒一斯宾塞理论十分注重作品中的情感表达与传递。作品的语言、题材、结构等都会影响读者的情感体验。通过细腻的描写、生动的比喻和丰富的情感语言，作家能够唤起读者的共鸣和情感共振。作品中蕴含的情感，可以是喜悦、悲伤、愤怒，抑或是对生活与人性的思考和反思。这些情感的流露让作品更加生动和真实，也拉近了读者与作品之间的距离。
席勒一斯宾塞理论所强调的还有作品中的人物形象和角色塑造。作家通过塑造鲜活的人物形象，让读者能够更好地理解和感受作品中的情感和价值观。当读者与人物产生共鸣时，他们能够产生一种身临其境的感觉，仿佛置身于作品中，与人物共同经历着各种情感和冲突。这种身临其境的体验使作品更加吸引人，也有助于读者对作品的深入理解。
席勒一斯宾塞理论中的一个重要概念是\"理解的意识\"。作品中的情感表达和人物形象塑造，需要读者具备一定的理解能力和意识。通过对作品细节的关注和解读，读者可以更好地理解作品中所传递的情感和思想。理解的意识是一种主动的思维过程，读者在接触作品时应该积极思考，与作品对话，深入挖掘作品中的含义和价值。
席勒一斯宾塞理论的魅力在于它引导我们进入文学作品的内心世界，与作家进行一种心灵的对话。在这个对话中，作品成为了一个情感的载体，可以传递作者的思想和情感，也可以唤起读者的共鸣和思考。这种心灵的共鸣和对话，使文学作品具有了魔力般的吸引力，使我们更加渴望探索和理解作品中的世界。
席勒一斯宾塞理论将文学作品视为一种情感的表达和传递。它强调作品和读者之间的互动和共鸣，通过描写人物形象、情感语言和细节等手法，引导读者进入作品的内心世界。通过阅读和思考，我们能够更好地体验和理解作品中的情感和思想，与作家进行一种心灵的对话。席勒一斯宾塞理论让文学作品更加鲜活和有趣，也为我们提供了一个深入思考和理解文学作品的新视角。
