1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，围绕理论依据在科学领域中是至关重要的。科学家们在提出新的理论或假设时，通常会根据已有的观察结果和实验数据来支持自己的观点。这些观察和实验成果构成了围绕理论依据的基础。例如，亚当·斯密提出的经济学理论就是基于他对市场行为的观察和数据分析所得出的结论。
其次，在社会科学领域中，围绕理论依据同样起着重要的作用。社会学、心理学、人类学等学科的研究往往需要基于实地调查、观察和数据收集来对人类行为进行研究。这些研究结果成为学者们提出理论和假设的依据，进而帮助我们更好地理解人类社会的运作规律。
在艺术领域中，围绕理论依据同样扮演着重要的角色。艺术家们常常在创作过程中参考历史经验、审美理论和社会文化背景等因素，这些因素共同构成了他们的创作理据。例如，文艺复兴时期的画家们借鉴了古希腊罗马文化的艺术作品，并结合当时的宗教信仰和社会价值观，从而创造出独特的文艺复兴风格。
此外，围绕理论依据还在教育和学术研究中发挥着重要的作用。教育理论和教学方法的制定都需要基于对学生认知发展、学习方式和教育效果的研究。学术研究也需要基于可靠的数据和实证结果，以确保其科学性和可信度。围绕理论依据成为教育和学术研究的指南，帮助我们有效地理解和应用先进的教育理念和学术成果。
围绕理论依据是在不同领域中进行研究和创作时所使用的理据和支撑。科学、社会科学、艺术、教育等领域都离不开围绕理论依据的支持，它们共同推动了人类文明的进步和发展。通过不断深入了解围绕理论依据的实践意义，我们可以更好地应用它们于实际生活和工作中，为社会和个体的进步做出贡献。
