1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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正如《社会学教程第五版》所指出的那样，社会学不仅仅是一门学科，它更是一种思维方式，让我们能够更好地理解人类社会的运作机制。它深入研究人与人之间的互动，充分呈现在这复杂而多变的世界中人们的行为和思维方式。
这本教程以其清晰而有逻辑的结构，将社会学的学科内容一一呈现在读者面前。它从社会学的基本概念和理论出发，向读者介绍社会学的起源与发展，探讨社会学家们对社会现象的不同解释。同时，它也引领读者迈入实证研究的领域，通过独特的案例分析和研究方法，让读者得以真实地感受到社会学研究的魅力。
王思斌教授的笔触使得这本教材充满了魅力和吸引力。他运用简洁而易于理解的语言，将复杂的社会学理论娓娓道来。无论读者是否具备社会学方面的背景知识，都能够轻松地吸收其中的精髓和学术思想。
另外，这本教程涵盖了丰富多样的实践案例，从家庭、教育、劳动力市场到社会不平等，每个案例都能够直观地展现出社会学所关注的问题。这些实践案例不仅仅是读者学习的资料，更是激发读者思考和探索的契机。
与此同时，《社会学教程第五版》所注重的是培养读者的批判思维能力。它贯穿始终的习题和问题，迫使读者审视社会学的理论假设和研究方法。通过这些练习，读者将不仅仅是被动地吸收知识，更能够主动地思考并运用这些知识去看待和解决社会问题。
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总而言之，王思斌编写的《社会学教程第五版》是一本优秀的教材，它引领读者探索社会学的深层次内涵，激发他们思考和分析社会问题的能力。同时，通过易懂的语言和丰富的实践案例，它将抽象的理论与现实生活相结合，使其既有学术性又具有吸引力。这本教程必将成为每个对社会学感兴趣的读者的绝佳选择。
