1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人的一生，时常充满着各种未知的风险，如同迎接了早晨的第一道阳光，唤醒了生命的期待。人们随着社会的发展，逐渐认识到危险源对生活的巨大威胁。危险源理论就像一束拂过脸颊的微风，在琴弦上轻轻跳动。它告诉我们，危险源既可能来自自然界，也可能来自人类的活动，而我们应当警惕并从中汲取智慧。
自然界是睿智的大师，也给予我们无尽的启示。强烈的自然灾害，如地震、洪水、台风，时刻提醒着人们：大自然并不总是友善的。那些孤寂的山巅、湍急的江河、狂暴的海浪，都可能是危险源藏身之处。当我们面对这些自然危险时，不禁惊叹自然的伟大与力量。危险源理论告诉我们，应当尊重自然，保护自然，将自然的力量与我们的文明和谐相处。
然而，危险源并不仅限于自然界，人类的活动同样也可以成为危险的源泉。工业化进程中的化学品泄露、核能事故的发生，让人们深感人类的技术正在威胁到自身安全。人类的创造力是伟大的，但危险也悄然逼近。危险源理论教会我们，科学技术发展需要建立在安全和环保的基础之上，不能盲目追求进步，而忽视了危险源对我们的威胁。
在面对危险源时，我们不能袖手旁观，而应积极预防和控制。危险源理论为我们提供了方法，让我们能够理性地应对各种危险。首先，我们应投入更多的精力于危险源的研究。只有深入了解危险，才能更好地应对它。此外，重视风险评估和预警机制也是十分重要的。通过分析和评估危险源的潜在风险，我们可以提前采取措施，减少危险的发生。更重要的是，我们应倡导健康、安全的生活方式，将危险源的影响最小化。
危险源理论不仅是一种科学理论，更是一种对生活的启迪。它提醒我们，生活是宝贵的，需要我们珍惜和保护。在这个充满危险和风险的世界中，我们需要保持警醒，增加自身的安全意识。只有这样，我们才能在危险面前披荆斩棘，安然无恙。
危险源理论，如同一首抒情的乐章，充满着对生活的感悟和热爱。通过探索危险源的本质和特点，我们能够更好地认识世界，更好地保护自己。让我们以危险源理论为指引，永远怀揣着对生活的热情和渴望，勇往直前，追逐我们的梦想。
