1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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如如影观理论的发展可追溯到20世纪初。它起初是一种理解电影艺术的方式，逐渐演变为一种指导电影制作的方法论。这一理论认为，电影是通过将画面与声音、剪辑与光影等要素融合在一起来传达特定的情感和意义。
从电影的根本属性出发，如如影观理论指出电影不仅仅是故事的叙述，更是对观众情感的引导和操控。影片的每个镜头、每个画面都应当为了引发观众的共鸣而存在。而这种产生共鸣的方式主要通过情感化的画面语言、配乐和变调的音效来实现。
如如影观理论强调了电影的艺术性和感染力。通过合理运用不同的摄影手法、镜头语言和视觉效果，导演可以传递出更加深刻的情感和意义。例如，运用颜色的明暗对比来表达剧情的发展，通过视觉上的反差来引起观众对情节的关注。同时，背景音乐也是电影制作过程中必不可少的一环。配乐的旋律和节奏，与画面的变化相呼应，能够增强电影的气氛和观影体验。
如如影观理论也关注电影剪辑的作用。剪辑是将各个画面通过时间、空间的变化连接在一起的过程。精心的剪辑可以提高整部电影的紧密度和节奏感，将故事叙述得更加生动有力。剪辑在不同的电影类型中具有不同的特点，如剧情片更注重对情感和思考的转折呈现，而动作片则更加注重动感和紧张的连贯性。
如如影观理论在当代电影制作中依然占据着重要的地位。随着科技的发展，电影制作的手法越来越多样化。然而，如如影观理论提醒我们，无论何种手法，都应当围绕情感诱导和思维操控来展开。只有这样，电影才能留下深刻的印象，引起观众的共鸣。
正因如此，我们作为观众也应当通过学习和理解如如影观理论，来更好地欣赏电影艺术。在赏析电影的过程中，我们可以更加敏锐地感受到导演的用心，体验到电影所传达的情感和意义。同时，对于正在从事电影制作的人们来说，如如影观理论也为他们提供了一个指导和参考的框架，使他们能够更好地创作出凝练而感人的作品。
总之，如如影观理论为我们揭示了影片背后的艺术思维和制作手法。它让我们明白电影的作用不仅仅局限于故事的讲述，更是一种情感的传达和思维的操控。通过学习和认识如如影观理论，我们可以更好地欣赏电影的艺术魅力，感受到电影所传递的情感共鸣。
