1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，s-s理论强调对事物的全面观察和考量。它要求我们不只是看到问题的表面现象，而是要深入思考问题的发展规律和潜在原因。例如，在分析一个社会问题时，s-s理论要求我们不仅仅关注个体行为，还要考虑到社会制度、制度约束以及历史背景等因素，确保我们能够有一个更全面的视角去分析问题。只有这样，我们才能真正认识问题的本质，从而找到解决问题的途径。
其次，s-s理论倡导以实证为基础的研究方法。它强调通过实证研究来验证问题的存在和可能的解决方案。这与传统的主观臆断不同，使得我们的分析更加客观、准确。例如，在经济领域，我们可以通过实证研究来调查一种政策的实施效果，通过数据分析来判断其长期影响。这样的研究方法有助于我们了解问题的真实情况，减少主观因素对判断的干扰，提高研究结果的可信度。
此外，s-s理论注重多元视角和多元解释。它认为一个问题可以有多个解释，不同因素之间也存在相互影响。这种思维方式能够帮助我们形成全面的认识，并避免片面地看待问题。例如，在教育领域，不同学科的教育专家可以从各自的角度去解读一个学生的学习问题，给出不同但互补的建议，从而提高解决问题的效果。
然而，s-s理论也并非完美无缺。它的实施也面临一些困难和挑战。首先，s-s理论的实施需要有大量的数据支持，但在实际研究中，数据收集和分析常常存在困难。其次，由于s-s理论强调问题的多元解释，不同的学者可能会对同一个问题产生争议。这就需要我们在学术讨论中保持开放和包容的态度，以期得到更为准确和全面的结论。
总之，s-s理论作为一种全新的思考方式，给我们的思维带来了新的启示。它强调全面观察、实证研究和多元解释，使我们的分析更加客观、准确。然而，s-s理论的实施也面临一些挑战，需要我们在实践中持之以恒。只有充分理解和应用s-s理论，我们才能真正认识和解决问题，推动社会的进步。
