1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想理论水平：洞悉世界的智慧之光
在人类历史的长河中，总有一些独特的时刻，智慧的光芒划破黑暗，照亮前行的道路。那些闪耀着思想理论光辉的伟人，如同星空中的璀璨星辰，引领着时代的发展，推动着社会的进步。他们的思想理论水平，已经超越了时代的局限，成为永恒的精神财富。
思想理论水平，这是一个充满诱惑力、令人神往的词汇。它既可以是哲学家们对世界本质的探究，也可以是政治家们对国家命运的掌控；既可以是人类对自然界的征服，也可以是文学家们对人性的剖析。在这个多元的时代，思想理论水平更是涵盖了社会的方方面面，成为衡量一个国家、一个民族、一个个体竞争力的重要标准。
那么，如何提高我们的思想理论水平呢？
我们要学会独立思考。在信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的信息过载。面对海量的信息，我们要学会筛选、辨别、思考，形成自己的见解。独立思考，不仅是对信息的消化吸收，更是对自我价值观的坚守。一个有思想理论水平的人，必然具备独立思考的能力，能够从纷繁复杂的现象中洞悉事物的本质，把握时代的脉搏。
我们要博采众长。在这个互联互通的世界，各种文明、各种思想、各种理论交织在一起，形成了一个丰富多彩的思想理论宝库。我们要学会站在巨人的肩膀上，汲取人类文明的优秀成果，为我所用。博采众长，不仅是对各种思想的兼容并蓄，更是对自我思想的丰富和升华。一个有思想理论水平的人，必然具备博采众长的胸怀，能够从不同的文明中汲取养分，形成自己的思想体系。
我们要知行合一。理论是灰色的，生命之树常青。理论如果脱离了实践，就会变成空中楼阁，失去生命力。我们要把理论运用到实践中，用实践来检验理论。知行合一，不仅是对理论的实践，更是对自我价值的实现。一个有思想理论水平的人，必然具备知行合一的品质，能够在实践中不断丰富和发展理论，实现自己的人生价值。
提高思想理论水平，需要我们学会独立思考、博采众长、知行合一。只有这样，我们才能在时代的发展中，成为具有竞争力、具有影响力的人，为国家的繁荣、民族的振兴、人类的进步贡献自己的力量。
让我们一起，追求思想理论的光辉，成为洞悉世界的智慧之光。
