1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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易经全息理论的核心概念是“阴阳”、“五行”和“变化”。阴阳即相对和对立的两个方面，象征着宇宙的起源和万物的变化。五行则代表着金、木、水、火和土等五种元素的相互关系，代表了宇宙的表里互制。变化指的是六十四卦和六爻的不断变化组合，以及人类与宇宙的相互联系。这三个概念构成了易经全息理论的基本框架。
易经全息理论的研究方法主要有两种：卜筮和解译。卜筮是通过投掷六十四卦的龟骨或策卜牌来预测未来的变化和人事的发展势态。它借助于几率和变化来洞察人生，通过对卦象的解读来达到预知、改变和应对的目的。解译是根据六十四卦的内涵和象征意义，通过对经典文本和传统注释的研读来理解宇宙的奥秘。解译注重于理论的积淀与思考，帮助人们深入理解易经的智慧。
易经全息理论不仅仅是学问的研究，更是帮助人们认识自己和调整人生的重要工具。它深入到人的内心，指引着人们在复杂多变的世界中前行。易经之道强调“道法自然”，即顺从宇宙万物的变化规律，与之协调统一。人们可以通过学习易经全息理论，了解自己所处的环境和人际关系，从而调整自己的思维和行为，达到和谐与平衡。
易经全息理论在现代社会中也得到了广泛的应用。它不仅被运用于生活中的决策、管理和领导力培训等诸多领域，还进一步与现代科学相结合，形成了全息学、复杂性科学等跨学科的研究领域。易经全息理论帮助人们改变固有的思维模式，开拓思维的边界，培养创新和适应变化的能力。它引领着人们走向智慧与全面发展的道路。
易经全息理论是中华文明的瑰宝，它融合了古代智慧和现代科学。它不仅告诉我们宇宙的形成和万物的运行，更让我们认识到我们自身的力量和责任。易经全息理论的魅力在于它的博大精深，让人在研究中体会到人类智慧的辉煌与包容。而在实践中，易经全息理论更是指引我们与世界和谐相处，实现个人与社会的和谐共生。
对易经全息理论的研究和应用，需要我们拥抱传统文化智慧，也要结合现代科学的成果。只有如此，我们才能真正领略到易经全息理论的魅力和力量。在追求日常生活的舒适和幸福的同时，我们还要思考自身的使命和担当。易经全息理论提醒我们，我们是宇宙的一部分，我们的命运与宇宙的命运息息相关。只有与宇宙和谐共生，我们才能真正找到自己的位置和力量，走向成功和幸福的道路。
