1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在当今社会，安全与生产的关系已成为各行各业关注的焦点。众所周知，安全是生产的前提，生产是安全的保障。这两者之间的关系犹如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。在现实生活中，我们常常看到一些企业为了追求经济效益，忽视了安全生产，导致安全事故频发，给国家和人民生命财产造成重大损失。正确处理安全与生产之间的辩证关系，对于促进我国社会经济的持续健康发展具有重要意义。
安全是生产的基石。没有安全，生产就无从谈起。安全问题涉及到人的生命、企业的生存和社会的稳定。一旦安全出现问题，不仅会给企业带来巨大的经济损失，还会对社会造成恶劣的影响。我们要始终坚持“安全第一”的原则，将安全放在首位，贯穿于生产全过程。只有这样，才能确保生产的顺利进行，实现企业的长远发展。
生产是安全的基础。安全是为了更好地生产，生产是为了实现安全。安全与生产是相互依存、相互促进的关系。在生产过程中，我们要注重提高员工的安全生产意识，加强安全培训，提高安全操作技能，从而降低安全事故的发生率。要加强安全技术改造，提高设备的安全性能，确保生产过程的安全稳定。只有这样，才能实现安全与生产的有机结合，达到双赢的目的。
在现实生活中，我们常常看到一些企业为了追求短期利益，忽视了安全生产，甚至采取“牺牲安全换生产”的错误做法。这种做法不仅违反了国家的法律法规，而且给企业和员工带来了严重的后果。我们要始终坚持“安全与生产并重”的原则，切实做到安全生产与经济发展相统一。
为了实现安全与生产的辩证统一，我们需要采取以下措施：一是加强立法，完善安全生产法律法规体系，加大对违法行为的惩处力度；二是强化安全生产监管，切实履行监管职责，做好安全生产的指导、协调和监督工作；三是落实企业安全生产主体责任，建立健全安全生产责任制，将安全生产纳入企业绩效考核体系；四是加强安全文化建设，营造“人人关心安全、人人重视安全”的浓厚氛围。
安全与生产之间的辩证关系是我们必须认真对待和深入研究的问题。我们要始终坚持“安全第一、生产第二”的原则，切实做到安全生产与经济发展相统一，为我国社会经济的持续健康发展作出新的贡献。
