1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定观，一个充满哲学韵味的词汇，饱含着对世界深刻而独特的洞察。它像一把钥匙，为我们解锁隐藏在现象背后的秘密；又如一面镜子，反映出我们内心世界的真实面貌。在这个充满变数与矛盾的世界里，辩证否定观是我们把握事物发展规律、洞察生活本质的关键所在。
辩证否定观，源于我国古代哲学家荀子的“制天命而用之”思想，后经过黑格尔、马克思等哲学家的发展，形成了一套完整的理论体系。这一观点主张，事物的发展并非简单的线性进步，而是在矛盾的斗争与统一中不断前进。换言之，辩证否定观强调事物发展过程中“否定之否定”的规律，即新事物通过否定旧事物，从而实现自身的成长与进步。
在现实生活中，辩证否定观无处不在。从自然界到人类社会，从科学发现到艺术创作，辩证否定观贯穿其中，成为推动事物发展的核心动力。以我国科技发展为例，从古代的四大发明，到现代的航天、高铁等领域取得的辉煌成就，无一不是在辩证否定观指导下，通过不断创新、突破，实现对旧有技术的否定与超越。
在人类社会中，辩证否定观同样发挥着重要作用。从封建社会到资本主义社会，再到社会主义社会，人类社会经历了三次伟大的历史飞跃。每一次飞跃，都是通过否定旧有制度、建立新制度的方式实现的。正是这种否定与超越，推动了人类社会的进步与发展。
辩证否定观并非空中楼阁，它与我们的生活息息相关。我们可以从日常生活中的点滴小事中，感受到辩证否定观的韵味。例如，我们在学习过程中，要勇于否定自己过去的错误观念，接受新的知识，才能实现自身的成长。同样，在工作和生活中，我们也要学会适时地否定自己，敢于面对问题，勇于创新，才能不断进步，实现自己的人生价值。
在网络信息爆炸的时代，我们更需要运用辩证否定观来洞察世界。面对繁杂的信息，我们要学会筛选、辨别，摒弃错误的观念，接受正确的思想。只有这样，我们才能在这个瞬息万变的世界中，找到自己的立足之地，实现自己的人生价值。
辩证否定观是我们把握事物发展规律、洞察生活本质的关键所在。只有深刻理解这一观点，我们才能在现实生活中，不断实现自身的成长与进步，成为更好的自己。让我们一起，用辩证否定观这把钥匙，开启通向智慧的大门；用这面镜子，照亮我们前行的道路。
