1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质是一种从永恒的宇宙中孕育而生的存在形式。它是无处不在的，无时不在发生着生成、消亡和变化的过程。物质是可感知的、可观察的，不仅包括有形的实体，也包括无形的能量和力量。物质不断地发展演化，形成了丰富多样的形态和现象。
物质是客观世界的实在之物，它不依赖于我们的感知和意识存在。物质是有自己的规律和运动方式，它不受我们的主观意志和想象所左右。物质是客观存在的客观反映，它与我们的主观认识相对立，但又在相互作用中相互联系和影响。
物质是普遍存在的，它无处不在，贯穿宇宙的每一个角落。无论是宏观世界还是微观世界，物质都在以不同的形式和方式存在着。物质包括了地球、星辰、植物、动物，甚至是我们人类自己。物质是多样化的，在它的不同形态中显示了丰富的特性和现象。
物质的发展变化是不断推动着世界的前进和进步。物质是变化的根源，是推动社会发展的动力。物质的运动和变化产生了各种矛盾和冲突，通过解决这些矛盾和冲突，社会不断地向前发展。物质的发展也导致了科学技术的进步和人类文明的提升。
辩证唯物论用唯物主义的观点来解释世界，它追求真理、追求客观规律，与唯心主义的主观唯心论相对。唯物主义认为物质是第一性，意识是第二性，物质决定意识。这种观点强调物质的实在性和生成意识的基础。
辩证唯物论是一种全面、历史性和发展性的哲学理论。它从实践出发，以物质为基础，以辩证法为工具，对世界进行了深入的分析和揭示。辩证唯物论的思想丰富多样，包含了唯物主义、辩证法、发展观等多个学说。这些学说相互联系和影响，构成了辩证唯物论的丰富内涵。
辩证唯物论的思想深深地植根于中国传统哲学。在中国历史上，许多思想家都提出了与辩证唯物论相近的观点，强调物质的实在性和变化发展的规律。这些观点对中国社会的发展起到了积极的推动作用。
辩证唯物论是一种受人尊重和探索的哲学理论。它以科学的态度来认识世界，以客观的精神来评价事物，以发展的眼光来展望未来。辩证唯物论的思想在现代社会中仍然具有重要意义，在面对复杂多变的世界问题时，它给我们提供了一种理论的指导和思维方式。
总之，辩证唯物论是一种基于物质的哲学观点，强调物质是世界的根本和一切存在的基础。物质具有客观实在性和普遍性，是客观世界的实体。物质是无处不在的，具有丰富多样的形态和现象。物质的发展变化是推动世界前进和进步的动力。辩证唯物论是一种全面、历史性和发展性的哲学理论，它以唯物主义的观点解释世界，追求真理和客观规律。
