1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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质变与量变：揭开辩证关系的神秘面纱
在这个瞬息万变的时代，我们身边的一切都在发生着改变。辩证关系原理作为马克思主义哲学的核心，为我们揭示了这个世界的变化规律。质变与量变，这两个看似矛盾的概念，实际上却共同推动着事物的发展。本文将从质变与量变的辩证关系原理出发，探讨这一神秘现象背后的方法论。
质变，是指事物在一定条件下，其本质发生根本性的改变。这是一种突破性的变化，往往伴随着新事物的诞生和旧事物的灭亡。而量变，是指事物在数量上的积累和渐进式的发展。这是一种连续性的变化，往往需要一个漫长的过程。
在许多人眼中，质变与量变似乎是水火不容的两个概念。在辩证关系原理的指导下，我们发现它们之间存在着千丝万缕的联系。质变与量变是相互依存、相互转化的。正如马克思所说：“量变引起质变，质变又引起新的量变。”
质变与量变的关系在自然界、社会和人类思维中都有着广泛的应用。从宇宙的演化历程来看，星系的形成、恒星的诞生与消亡，都是质变与量变相互作用的结果。而在人类社会中，科技的进步、制度的变革、观念的更新，也都遵循着这一辩证关系。
那么，如何运用质变与量变的辩证关系原理指导我们的实践呢？
我们要认识到质变与量变是相互依存的。在实践中，我们不能只看到事物的量变而忽视了质变，也不能只追求事物的质变而忽视了量变。以我国社会主义建设为例，改革开放以来，我国经济取得了举世瞩目的成就，这是量变积累的结果。但我们也需要警惕“发展起来以后的问题”，在改革中实现社会主义制度的完善和发展，这是质变的要求。只有把握好质变与量变的关系，才能保证我国社会主义事业的健康发展。
我们要学会抓住质变的关键时刻。在事物的发展过程中，往往会出现一些关键时刻，这些时刻是质变发生的契机。我们要敏锐地捕捉到这些时刻，果断地进行改革和创新，推动事物的发展。
我们要善于利用量变积累的力量。在实践中，我们往往需要通过量的积累来为质的飞跃创造条件。在这个过程中，我们要保持耐心和毅力，做好量的积累工作。我们还要善于总结经验，从量变中发现质变的趋势，为事物的质变做好准备。
质变与量变的辩证关系原理为我们揭示了事物变化的规律，为我们指导实践提供了理论武器。只有深刻理解这一原理，我们才能在实践中把握好事物变化的时机和方向，推动事物的发展，为构建更加美好的世界贡献力量。
