1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证用药:掌握中药的灵魂
中药,作为中华传统医学的重要组成部分,历史悠久,源远流长。自古以来,中药就被广泛应用于治疗各种疾病,其独特的疗效深受广大人民群众的喜爱。然而,中药的使用并非简单地药材的堆砌,而是需要根据病情、体质、环境等多方面因素进行辩证用药,才能真正发挥中药的疗效。本文将从辩证用药的角度,探讨如何更好地掌握中药的灵魂。
辩证用药,是指根据病人的具体病情,运用中医理论进行诊断,选用适当的中药进行治疗。它体现了中医治疗疾病的思想和方法,是中药使用的核心。辩证用药,需要充分考虑病人的体质、病情、病史、环境等因素,综合分析,制定个性化的治疗方案。只有这样,才能使中药的疗效得到最大化的发挥。
辩证用药的核心是“因人而异,因病而异”。同样的病症,不同的人体质和病情,需要使用不同的中药进行治疗。例如,对于感冒,如果病人表现为发热、头痛、口渴等症状,那么可以使用清热解毒的中药,如板蓝根、金银花等;如果病人表现为怕冷、咳嗽、喉痛等症状,那么可以使用温肺化痰的中药,如桂枝、半夏等。同样的病症,不同的病情,需要使用不同的中药进行治疗。例如,对于肝炎,如果病人表现为肝功能损害、黄疸等症状,那么可以使用清热解毒、利胆退黄的中药,如大黄、茵陈等;如果病人表现为肝硬化、腹水等症状,那么可以使用活血化瘀、利水消肿的中药,如丹参、泽泻等。
辩证用药需要遵守中医理论的基本原则。中医理论认为,人体是一个有机整体,各种器官系统之间相互联系、相互影响。因此,在辩证用药时,需要考虑中药对多个器官系统的影响,尤其是对肝脏、肾脏等重要器官的影响。同时,中医理论认为,疾病的发生、发展、转归是一个动态过程,需要根据病情变化及时调整治疗方案,以保持治疗的有效性。
辩证用药是发挥中药疗效的关键。只有通过辩证用药,才能真正发挥中药的疗效,从而达到治疗疾病的目的。因此,在使用中药治疗疾病时,一定要结合自身病情,选择适当的中药,坚持辩证用药,以期获得良好的疗效。
辩证用药是发挥中药疗效的关键,它体现了中医治疗疾病的思想和方法。只有通过辩证用药,才能真正发挥中药的疗效,从而达到治疗疾病的目的。因此,在使用中药治疗疾病时,一定要结合自身病情,选择适当的中药,坚持辩证用药,以期获得良好的疗效。
