1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先是望诊。望诊是通过观察患者的面色、舌苔、舌质和形态等来判断病情的一种方法。望诊的重点是观察面部的精神状态，包括面色的红润或苍白、眼神的明亮或呆滞，以及面部有无浮肿等。此外，舌苔也是一个重要的参考指标。例如，黄苔通常表示湿热内蕴，白苔可能是气虚等。
其次是闻诊。闻诊是通过听患者的声音，咳嗽声、喘息声、腹部肠鸣音等来判断病情的一种方法。闻诊的重点是听患者的声音是否正常、响亮、清晰，以及有无异常音响，例如呼吸困难时的喘息声。通过闻诊，可以初步判断出疾病的病位和病性。
再次是问诊。问诊是通过询问患者的病史、主诉和各种症状，了解病情的一种方法。问诊的重点是询问病情的发生、发展过程、症状的轻重和变化等。此外，还需了解患者的生活习惯、饮食情况和精神状态等，以全面了解患者的病情。
最后是切诊。切诊是通过触摸患者的皮肤、脉搏和腹部等来判断病情的一种方法。切诊的重点是触摸患者的脉搏，以了解脉象的变化。中医脉诊十分重要，脉搏可以反映人体的阴阳平衡、气血运行和脏腑功能等。通过触摸患者的腹部，可以了解肠胃功能的情况。
总之，内伤杂病的辨证是中医诊断的核心方法之一。通过望诊、闻诊、问诊和切诊等方法，可以全面而准确地了解患者的病情，为制定治疗方案和用药提供依据。中医辨证思维注重整体观察和个体化治疗，强调人体内外环境的相互关系，帮助患者调整阴阳平衡、恢复健康。
