1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们的骨骼可以被形象地比喻为一座坚固的城堡，它们为我们的身体提供支持、保护内脏器官，并协助我们完成各种运动。当这座城堡的墙壁变得脆弱，甚至开始崩塌时，我们就感受到了骨质疏松带来的困扰和危险。
骨质疏松的发生与许多因素有关，如遗传、年龄、性别、生活方式、药物治疗等。随着人口老龄化趋势的加剧，骨质疏松症的发病率逐渐增加，成为我们不可忽视的健康问题。
然而，面对这一疾病，我们绝不能束手无策。从中医的角度出发，我们可以通过辨证论治来有效预防和治疗骨质疏松。
中医认为，骨质疏松的发生与人体阴阳失衡有关。阴阳是中医理论的基本概念，它描述了事物相互对立、相互依存、相互转化的关系。在骨质疏松的病理过程中，人体的阴精亏损，阳气不足，导致了骨骼的矿物质流失和骨骼密度降低。
在中医治疗骨质疏松时，辨证论治起到了至关重要的作用。根据个体的体质特征和病情表现，中医医生可以通过辨证来针对性地选择治疗方法。
一般来说，中医将骨质疏松分为肾虚和气血两个辨证类型。肾虚型指的是肾阴不足、阳气亏损导致的疾病，这种情况下，中医常常会建议患者进行补肾壮阳的治疗，如食疗、药物和针灸等。
而气血虚弱型骨质疏松则与肝脾肾三脏功能失调有关，因此中医的治疗重点是调理气血并强化脏腑功能。这种情况下，中医常常会推荐患者进行适量的运动、按摩和药物治疗等，以加强身体气血的循环和代谢。
无论是哪种辨证类型，中医强调需从内调外治，通过内服药物来调理人体的气血阴阳平衡，同时采取针灸、推拿等手法来刺激人体穴位、经络，以促进气血运行。
在面对骨质疏松时，中医辨证论治能够为我们提供一种安全、有效的治疗方法。通过调理阴阳、气血，中医可以促进骨折愈合，增加骨骼密度，减少骨折风险。同时，中医还注重强调生活方式的调整，如合理饮食、适量运动、坚持按摩等。
因此，我们应该认识到中医在治疗骨质疏松中的重要作用，并结合现代医学的发展和研究，形成综合治疗的态势。继续深入研究和应用中医，相信我们能够更好地预防和治疗骨质疏松，让每个人都能享受健康的骨骼。
