1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证的眼光看问题，首先要保持客观的立场和观察事物的客观性。任何一个问题都有其自身的特点和内在的矛盾，我们要避免主观偏见和过度简单地看问题。在思考问题时，我们需要充分了解事物的各个方面，从多角度进行观察和思考。这样才能够全面准确地把握问题的本质。
其次，用辩证的眼光看问题，要善于从矛盾中寻找问题的根源。世界上没有绝对的对与错，往往问题的出现是由于不同事物之间的矛盾引发的。在面对问题时，我们需要分辨问题的主次，找出问题的关键所在。这样才能够避免陷入问题的表层，真正解决问题的根本。
此外，用辩证的眼光看问题，还要善于把握问题的全局与局部之间的关系。事物是相互联系、相互作用的，在解决问题时要考虑问题的整体和局部。我们不能只看到一个问题的某个方面，要从整体的角度去考虑，找出问题与整体之间的关系。这样才能够采取有效的对策，解决问题。
而这种辩证的思考方式也贯穿于我们日常生活中的方方面面。不论是个人的生活，工作，还是社会问题，我们都需要用辩证的眼光去看待。只有全面客观地审视问题，我们才能够更好地了解问题的本质，找到问题的症结，为问题的解决提供有效的方法。
用辩证的眼光看问题是一种全面客观地思考方式，它要求我们从客观立场出发，善于寻找问题的矛盾和根源，把握问题的全局与局部的关系。这种思考方式不仅在理论学科上有着重要的意义，而且在实践中也能够帮助我们更好地解决问题，提高我们的思维能力和创新能力。
