1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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面色的反常，常常代表着某种身体状况的不适。面色苍白，或许是体力透支，精神紧张，缺乏营养等原因所致。闪烁的肤色，可能是体内情绪的波动，压力的积累造成的。而健康红润的面色，则意味着身体充满活力，状态良好。
有时候，面色也会是真实情感的表达。忧郁的面色，可能是伤心、失望、彷徨等情绪的投射；喜悦的面色，意味着内心的愉悦和满足。面色是心灵的窗口，是真实情感的投影。它给予了我们一个了解他人内心世界的窗口，也是我们表达自己情感的一个途径。
同时，面色也是我们对美的追求和表达。因为疲劳、压力等原因而暗淡无光的面色，会让人看上去疲惫不堪；而红润健康的面色，会给人带来一份愉悦和欣赏的感觉。面色美丽或许无法改变世界，但它能让我们更加自信和喜悦地去面对生活的各种挑战。
不同的文化和地域也对面色有着不同的理解和表达方式。在东方，白皙红润的面色是健康和美的标志；而在西方，古铜色的肤色可能被认为是健康和阳光的象征。无论何种文化，面色都是一个人魅力的一种体现，是不同民族、不同文化背景下交流的一种方式。
在现代社会中，面色的辩证已经成为心理学和医学领域的重要研究对象。通过观察面色的变化，可以帮助人们更好地了解自己的身体状况和情绪状态。医生可以通过观察面色来判断病人的身体状况，心理学家可以通过观察面色来了解一个人的情绪状态。
面色是一个人的一面镜子，它将心境、情感、身体状况等一切内在因素都显露在外。只有我们通过审视自己的面色，发现其中的变化和含义，才能更好地与他人交流、理解自己，并在日常生活中保持健康的状态。
让我们用心去观察、理解自己的面色，也用关怀和温暖去感受他人的面色。面色的辩证，从中我们可以感知生活的酸甜苦辣，感悟人生的起伏波折。让我们用真诚、善良与爱去面对这个世界，用美好的面色去诠释自己的人生故事。
