1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是一种揭示事物发展规律的哲学方法，它强调用全面的、联系的、发展的观点看问题。本文将从唯物辩证法的基本原理出发，详细阐述其看待问题的六个方面，并结合实际案例进行分析，以此指导我们更好地认识世界和解决问题。
唯物辩证法看待问题的六个方面
1.联系的观点
唯物辩证法强调事物之间的联系性，认为一切事物都是在相互联系中产生、发展和消亡的。我们在分析问题时，要从整体上把握事物之间的联系，不能把问题孤立起来看。联系的观点有助于我们全面地认识事物，避免片面性。
2.全面的观点
唯物辩证法要求我们看问题要全面，不能只看到问题的一个方面，而忽视其他方面。事物的发展是多方面的，我们要从政治、经济、文化、社会等各个方面去分析问题，才能得到全面的了解。全面的观点有助于我们避免片面性，更加接近事物的真相。
3.发展的观点
唯物辩证法认为事物是在不断发展变化的，我们要用发展的眼光看问题。这意味着我们不能仅仅满足于了解问题的现状，还要关注它的过去和未来，了解它在发展过程中的变化规律。发展的观点有助于我们把握事物的发展趋势，对未来做出正确的预测。
4.矛盾的观点
唯物辩证法强调事物内部存在的矛盾性，认为矛盾是事物发展的动力。我们在分析问题时，要善于发现和把握事物中的矛盾，了解它们之间的相互关系和斗争规律。矛盾的观点有助于我们抓住问题的关键，有针对性地解决问题。
5.质变的观点
唯物辩证法认为事物的发展是通过质变实现的。质变是事物从一种质态向另一种质态的转变，是事物发展的关键。我们在分析问题时，要注意观察事物的质变过程，了解它在质变过程中所表现出的新特点和新规律。质变的观点有助于我们把握事物发展的关键时刻，更好地推动事物的发展。
6.因果关系的观点
唯物辩证法认为事物之间存在着因果关系，因果关系是事物联系的一种表现形式。我们在分析问题时，要善于发现和把握事物之间的因果关系，了解它们之间的相互作用和影响。因果关系的观点有助于我们更好地认识事物之间的内在联系，避免盲目性。
唯物辩证法是一种科学的哲学方法，它要求我们用联系的、全面的、发展的、矛盾的、质变的和因果关系的观点看问题。通过这种方法，我们可以更好地认识世界，避免片面性和盲目性，从而更加有效地解决问题。在实际工作中，我们要运用唯物辩证法，不断提高自己的认识水平，为实现我国的现代化建设做出更大的贡献。
