1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法强调变化。世界是不断变化的，万物无常。事物的存在和发展是一种持续的运动，而不是静止的状态。唯物辩证法通过研究事物的发展过程和规律，揭示了事物运动和变化的本质。变化是事物发展的动力，也是事物进步和演化的根本原因。
其次，唯物辩证法突出了矛盾的存在和作用。一切事物内部都存在着矛盾，矛盾是事物发展的内部动力，也是事物运动和变化的根本原因。矛盾是相互排斥和相互依存的统一体，推动着事物的发展和进步。唯物辩证法分析矛盾的性质、特点和发展规律，以此揭示事物发展的机制和逻辑。
变化和矛盾是唯物辩证法的核心思想，它们相互联系、相互作用，共同构成了唯物辩证法的理论体系。唯物辩证法的研究方法是以实践为基础，运用辩证的思维方式和方法来认识和改造世界。
唯物辩证法的思想观点深刻而广泛。在自然科学领域，唯物辩证法为我们揭示了自然界万物的发展规律，为科学研究提供了重要的思想指导；在社会科学领域，唯物辩证法为我们揭示了人类社会发展的规律，为社会变革提供了理论基础；在哲学领域，唯物辩证法为我们提供了一种辩证思维方式，帮助我们正确看待和解决问题。
唯物辩证法的研究对我们的生活和社会实践有着重要的意义。它不仅可以帮助我们正确认识世界和问题，还可以指导我们正确地处理人际关系和社会关系。通过运用唯物辩证法的思想和方法，我们可以开启心灵的智慧之门，认识到世界的复杂性和多样性，培养自己的创新精神和思维能力。
总之，唯物辩证法以变化和矛盾作为其两个总特征，为我们认识世界提供了新的视角和工具。它是一种科学的哲学理论，对于我们的日常生活和社会实践具有重要的指导意义。唯物辩证法引导我们用辩证的思维方式来看待世界，帮助我们抵御迷信和偏见，并积极面对和解决问题。正是唯物辩证法的思想理念，让我们感受到生活的多彩和世界的无限可能性。
