1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证对中医理论的内涵有着举足轻重的作用。中医辩证，强调了\"辨证论治\"的治病原则。辨证，即从患者的症状、脉象、舌象等方面综合分析患者身体所表现出来的证候特点，寻找病因和病机，从而作出合理的辨证论治方案。在中医理论中，辩证的目的是为了寻找病因，明确病理机制，进而通过中药、针灸等方法来调理患者的体内环境，以达到治疗疾病的目的。
中医辩证具有独特的特点，与西医的诊断方法形成鲜明的对比。辩证始终坚持\"辩\"和\"证\"相结合，以个体化的方式进行诊断，而不是简单地把疾病归为某一类别。辩证的过程是一个动态的思维过程，医生需要从患者观察、问诊、望诊、切诊的综合结果中获取信息，再结合自身的经验和理论知识，对患者的病情进行判断。
另外，中医辩证是一个相对主观的过程，医生的经验和专业知识在其中起到了重要的作用。辩证依赖于医生的临床经验，尤其需要医生对于中医理论的掌握和实践经验的积累。这也使得中医辩证具有一定的主观性，因此在实践中需要医生具备扎实的基础理论知识和不断学习的精神。
中医辩证在实践中具有重要的意义。辩证是中医诊疗的关键步骤之一，是疾病的根本性治疗方法。辩证论治是中医对病因、病机的辨识和判断，同时又是结合中药、针灸和其他治疗方法进行整体调理的过程。辩证论治可以更加精准地找到整个治疗过程中的关键点，从而提高治疗的效果。
同时，中医辩证也是中医理论的发展和创新的基础。辩证推动了中医理论的不断深化和完善，促进了中医的科学化进程。在面对日益复杂的疾病情况和病因，中医辩证方法不断地对照经验总结、理论创新，以适应现代医疗的需要。可以说，中医辩证不仅是中医理论的基石，也是中医疗效得以体现的关键所在。
总之，中医辩证作为中医诊断的核心方法，其独到之处和不可替代的地位在中医界得到了广泛认可。中医辩证在中医理论内涵的呈现、方法的特点以及实践意义等方面都具有其独特之处。面对当代医学发展的新背景和新需求，中医辩证方法也在不断发展和创新中，投身到维护人类健康的使命中，为世界医学事业的发展作出了应有的贡献。
