1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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事物的发展变化是一种复杂而又奇妙的过程。任何一个事物，在其发展的过程中都会经历各种矛盾和冲突。这些矛盾和冲突是事物发展的动力，也是事物发展中的阻力。正是通过否定这种矛盾和冲突，事物才能够不断前进，不断发展。这种否定是一种积极的、推动事物发展的力量。
否定的过程不仅存在于外部环境和客观条件的变化中，也存在于人类的心灵世界中。每个人的成长都伴随着各种各样的挑战和困境，这些挑战和困境所带来的否定，也为我们提供了一种成长的机遇。我们需要学会如何面对并应对这些否定，从而超越自我，不断成长进步。
当我们面对挫折和失败时，往往会感到沮丧和失落，甚至放弃。然而，如果我们能够正确看待这些否定，将其视为一种学习和成长的机会，那么我们就能够改变态度，寻找解决问题的办法。正如一位著名的哲学家所说：“否定是追求真理的良师益友。”只有通过否定，我们才能够更好地认识自己，认识世界，从而实现我们的梦想和目标。
否定不仅存在于个体的生活中，也存在于社会的发展中。历史上的每一个伟大变革，都离不开对旧有制度、旧有观念的否定。否定带来的是革命和创新，是社会进步的动力。正因为有了否定，我们才能够推动社会的进步，推动人类文明的发展。
当我们审视人类历史，我们会发现，与否定相伴随的是希望和信念。希望和信念是人类面对否定时坚持前行的力量。正是因为有了希望和信念，人类才能够在困境中找到出路，在绝望中找到希望。否定虽然带来了困扰和挑战，但正是这种否定，使我们更加坚定地相信，只要我们持之以恒地努力，就一定能够创造光明和奇迹。
在生活中，我们不能对否定感到恐惧，也不能被否定所困扰。相反，我们应该学会与否定和解，学会从否定中吸取力量，不断成长和进步。否定是事物发展和人类心灵成长的动力，只有通过与否定的斗争，我们才能够真正实现自我，实现人生的价值。
正如经典的名言所说：“世界上没有不解决的问题，只有不解决的人。”只有通过正确认识、正确对待和正确利用否定，我们才能够跨越困境，超越自我，实现我们的理想和目标。让我们勇敢地面对否定，让它成为我们的朋友，让它成为我们成长的助力。
通过对辩证的否定的探讨，我们不仅可以更好地认识事物的发展和人类心灵的奇观，也可以从中获得力量和智慧，使我们更加从容和坚定地面对生活的挑战。让我们相信，只要我们积极面对否定，就能够在变革中不断超越自我，实现无限可能。
