1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在世界的每一个角落，我们都能发现着多样性的存在。无论是大自然中的植物和动物，还是人类的语言和文化，每个事物都有着与众不同的特质。这些多样性使我们的世界变得丰富多彩。然而，当我们过于强调事物的多样性时，我们可能会忽视了事物之间的联系和共通性。
辩证法告诉我们，在事物的多样性背后，存在着统一性。就像水是由氢和氧两种元素组成一样，物质世界中的每一个事物都是由各种相互作用和关联的要素构成的。这种统一性不仅仅体现在物质层面，也体现在各种现象和规律之中。无论是自然界的生态系统，还是社会中的人际关系，都是由各种相互依存和相互作用的要素构成的。
辩证法鼓励我们超越事物表面的表象，去发现事物的深层本质和内在联系。通过辩证的思维方式，我们可以透过表象看到事物的本质和内在规律。正如诗人能够透过文字表达出内心的情感一样，辩证思维能够帮助我们透过事物的多样性看到事物背后的共通性。
围绕辩证的同一性，我们不仅可以更好地理解世界，也可以更好地理解自己。每个人都是一个独特的个体，拥有着独特的思维方式和价值观。然而，在这个多元的世界中，我们也要意识到自己是与他人相互联系和依存的。正如钟摆需要两个相反的力才能运动一样，我们需要与他人相互作用和交流，才能真正发掘自己的潜力。
正是因为事物的多样性和统一性共存于世界中，我们才能创造出美丽而丰富多样的生活。艺术作品中的色彩和音符，社会制度中的法律和道德，都是不同要素相互作用和调和的产物。只有在多样性和统一性相互融合的平衡中，我们才能创造出真正具有吸引力的文化和社会。
在每一个瞬间，我们都处于一个充满着多样性和统一性的世界中。当我们能够辨识和欣赏事物的多样性，同时也能够发现其中的统一性，我们才能更好地理解世界，更好地理解自己。围绕辩证的同一性，让我们用宽广的胸怀去接纳这个世界的多样性，用深刻的洞察去发现其中的统一性。
因为辩证的同一性存在，我们的世界才能如此丰富多彩。因为辩证的同一性存在，我们的生活才能如此令人着迷。让我们用辩证的思维方式，用宽容和洞察力去体验并欣赏这个世界的绚丽之处。
