1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阿尔都塞是一位对《资本论》赞誉有加的读者，他将这本书视为自己人生的指南。他相信，《资本论》不仅仅是一本专业经济学的著作，更是一部充满智慧与启示的哲学巨作。在阿尔都塞的眼中，《资本论》不仅探讨了资本主义经济的运作机制，更引领人们对社会公正与人类命运的深思。他深深地陶醉于马克思独特的思考方式和他对人类命运的关怀。
马克思在《资本论》中深刻揭示了资本主义的本质。他指出，资本主义的核心是追求利润的驱动力，这种利润追求导致了劳动者被资本家剥削和压榨的现象。这种剥削关系造成了社会阶级的分化和不公平，使得财富与权力的集中成为不可避免的现实。阿尔都塞深感马克思对贫困和剥削的揭露，引起了他内心深处对社会公正的渴望。
阿尔都塞认为，《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一部富有哲学思考的巨著。马克思以敏锐的观察力和辨证的思考方式，揭示了资本主义的内在矛盾和不可持续性。他通过分析资本主义经济的各个方面，深入思考人类的命运和社会的前景。在阿尔都塞看来，马克思的思考方式和他对人类命运的深刻关怀，给予他了无尽的启发。
阿尔都塞从《资本论》中汲取了丰富的智慧和指引。他坚信，在任何时候，人们都应该关注社会公正与人类尊严。无论是在经济领域还是在社会政治领域，都需要坚持公正、平等和人道主义的原则。资本主义的发展必须建立在对劳动者权益的尊重与保护之上，不能以牺牲人民的利益为代价。这是阿尔都塞从读《资本论》中得出的重要启示。
阿尔都塞相信，《资本论》不仅仅是一本经济学著作，更是一部引领人们思考的哲学巨作。马克思通过对资本主义发展规律的深入研究，勾勒出了一个更加公正、平等和自由的未来。他希望人们认识到资本主义的矛盾，思考和寻找一种能够实现社会公正的新的发展模式。阿尔都塞受到了这种思考方式和对未来的向往所感染，他在自己的人生道路上，始终秉持着对社会公正的信念，不断努力为实现这个目标而奋斗。
《资本论》是一本富有智慧和高度哲学思考的经典之作。阿尔都塞深受其启发，他相信人人都应该关注社会公正与人类命运。阅读这本书，不仅仅是了解资本主义经济的运作机制，更是一次思想的洗礼和灵魂的觉醒。
