1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的正义理论是西方学的重要基石，本文将从其理论的六个方面进行详细阐述，包括正义的本质、目的、分类、原则、实践与应用，并结合现代社会对亚里士多德正义理论进行总结归纳。
一、正义的本质
亚里士多德认为，正义是“公正的行为和公正的分配”，是“每一事物所应得的部分”。他强调，正义不仅仅是对个体的行为的评价，更是对社会整体的秩序和和谐的追求。正义体现在公正的法律和公正的分配，以保证社会的公平和稳定。
二、正义的目的
亚里士多德认为，正义的目的是实现社会的和谐与稳定。他认为，人类天生具有追求公正和公平的本性，正义可以满足人们的这种需求，从而维护社会的秩序和和谐。
三、正义的分类
亚里士多德将正义分为三类：个人正义、国家正义和宇宙正义。个人正义是指个人行为符合道德规范，国家正义是指国家行为符合道德规范，宇宙正义是指整个宇宙的秩序和和谐。
四、正义的原则
亚里士多德提出，正义的原则包括：公平原则、给每个人应得的部分原则、不损害他人原则。这些原则构成了亚里士多德正义理论的核心。
五、正义的实践
亚里士多德认为，实现正义需要通过法治和民主。他强调，法治是实现正义的重要手段，民主则是保证法治公正性的重要保障。
六、正义的应用
亚里士多德的正义理论在现代社会有着广泛的应用，如在法律、政治、经济等领域，都是对亚里士多德正义理论的继承和发展。
亚里士多德的正义理论为我们理解正义提供了深刻的见解，对现代社会产生了深远影响。在现代社会，我们应继续秉持亚里士多德的正义理论，通过法治和民主，实现公平和公正，维护社会的和谐与稳定。
