1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曹丕以其才情出众和艺术天赋，在文学创作方面独具一格。他非常注重文学作品的感染力和艺术效果，在作品中追求情感的表达和思想的深刻。他强调文学作品要具有较强的感染力，能够引起读者的共鸣，使读者能够产生强烈的情感体验。他认为，文学作品的真正价值在于其能够引发读者的情感共鸣，唤起人们内心深处的共鸣之情，使人的情感得到净化和升华。
曹丕在文艺理论方面主张古文与辞章结合，追求文采和艺术的完美结合。他认为文学作品不仅应富有思想，还要注重文辞的优美和语言的精炼。他对古文的研究非常深入，希望能够将古人的优秀作品与当时的文化体系相结合，创造出具有个人特色和时代精神的文学作品。
曹丕在文学批评方面也有独到的见解。他认为文学作品要符合表达主题的情感色彩，要注重情感的表达和情绪的渲染。他主张在作品中运用丰富的修辞手法，以增强作品的感染力和艺术效果。曹丕强调作品要追求情感的深沉和情绪的真实，要能够表现人物的内心世界和情感变化。
曹丕还提出了“内容与形式的统一”理论，认为文学作品的内容和形式不可分割，要求写作要做到形神兼备。他相信，只有通过形式的精湛和内容的丰富、真实，才能够真正达到艺术的境界。他要求作品要从人物的性格、情感和思想出发，通过精心的艺术构思，创造出内容和形式的统一，使作品更具艺术魅力。
曹丕的文艺理论思想不仅对当时的文学创作起到了积极的推动作用，也对后世的文艺创作产生了深远的影响。他的文学作品充满了浓厚的情感色彩和艺术魅力，给人们带来了极大的审美享受和情感共鸣。他的理论思想为后世文艺创作提供了很多有益的借鉴和启示，对于推动文艺事业的繁荣发展起到了重要的促进作用。
总之，曹丕作为一位杰出的文学家和文艺理论家，为中国文学史上的发展做出了重要贡献。他的文艺理论思想独具特色，注重情感的表达和思想的深刻，提出了一系列有益的文学创作原则和方法。他的理论思想对于后世的文艺创作具有重要的指导意义，为文艺事业的发展产生了深远影响。
