1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
亚里士多德曾说过：“人类的幸福和成功，是通过持续不断的努力和追求所实现的。”这句话深深地打动了我。它表达了一种积极向上的态度和对人生意义的追求。亚里士多德认为，人类的幸福不是依靠外在的财富和名声，而是通过实践和追求真理、美和善来实现的。
亚里士多德进一步指出：“真正的知识是自己的问题。”这句话激发着我们对于知识的思考和追求。亚里士多德认为，真正的知识不仅是记忆和掌握外部信息，更重要的是对自己内心的思考和认识。只有通过对自己的思想、情感和态度的反思，才能够获得真正的智慧和理解。这种对自我认识的追求，对于我们个人的成长和幸福至关重要。
亚里士多德还说过：“友谊是一种精神上的相伴。”他对友谊的理解深刻而真实。亚里士多德认为，友谊是人生中最重要的关系之一，它不仅可以带来快乐和满足感，还能够促进我们的成长和提高生活质量。友谊建立在相互尊重、信任和支持的基础上，它需要真实的情感和关心。亚里士多德的这一观点让我对友谊的重要性有了更深刻的认识。
亚里士多德的名言：“德行是习惯的结果。”这句话给了我很大的启示。亚里士多德认为，道德和品格的培养是通过长期的习惯和实践来实现的。我们需要不断地努力和坚持，培养良好的行为习惯，以成为一个优秀的人。只有通过持续的努力和实践，我们才能够塑造自己的品格，实现人生的价值。
亚里士多德说：“幸福是自己一生的目标。”这句话让我对追求幸福有了新的思考。亚里士多德认为，幸福不是短暂的快乐和满足，而是一个长期的目标和生活方式。它包含了对真实、美和善的理解和追求，以及对自己和他人的关爱和尊重。通过努力实现自己的梦想和目标，我们才能够真正地体验到幸福和满足感。
总而言之，亚里士多德的思想是充满智慧和洞察力的。他的话语激发了我们对人生意义、知识追求、友谊和道德品格的思考和追求。亚里士多德对于人类生活和存在的深刻思考，仍然对我们今天的生活具有重要的启示意义。让我们借助亚里士多德的智慧，不断追求自己的幸福和成功，以及对真理、美和善的追求。
