1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《等待戈多》被誉为反映现代人存在状态的绝妙作品。整个戏剧以两个主人公弗拉基米尔（Vladimir）和埃斯特拉冈（Estragon）在荒凉的地方等待一个他们称为“戈多”（Godot）的人为剧情中心展开。文字简洁，情节单一，但贝克特却通过对话、动作和意象的堆砌，将等待的无聊和绝望情绪表达得淋漓尽致。这种冷静而幽默的风格使得观众不仅在欣赏喜剧的同时，也感受到了存在于现代社会中的孤独和对未来的恐惧。
贝克特的语言运用以及对人类存在的思考是《等待戈多》具有吸引力的重要原因之一。在整个剧中，弗拉基米尔和埃斯特拉冈的对话一直贯穿着整个舞台。他们的互动充满了幽默和调侃，但背后却暗含了对存在本质的探索。贝克特将语言刻画得极为精细，通过独特的语言节奏和语言游戏，传递出了戏剧人物内心的复杂情感。观众在阅读或观看时，往往会陷入对字符的深思，思考自己的存在和与他人的沟通。
与此同时，贝克特通过不同的动作和意象，进一步深化了《等待戈多》的抒情氛围。舞台上弗拉基米尔和埃斯特拉冈的反复动作，如走来走去、互相依靠等，不仅呈现了两个人的孤独，更是对现代人生活状态的隐喻。贝克特通过简单而又重复的动作，将戏剧限定在一个时间和空间里，强调了人类存在的虚无和不安。而戏剧中的意象，如枯萎的树、破烂的衣物等，更是贝克特对人类命运的沉思与抒发。
《等待戈多》被广泛解读为贝克特对人类信仰和希望的探讨。作为现代主义的经典之作，戏剧中并没有出现上帝戈多，主人公们的等待始终没有结果。这种无尽的等待和无望的境遇，引发观众和读者对自身存在的追问和反思。贝克特以戏剧中的绝望以及对未来的无知，牵动了人类内心最深处对梦想和意义的探寻。在当代社会中，这种抒情的思考仍然具有强大的吸引力。
《等待戈多》作为塞缪尔·贝克特最具代表性的作品之一，以其深邃而抒情的风格吸引了广大观众和读者。通过精妙的对话、动作和意象，贝克特探讨了人类的存在状态、无望的等待和对未来的恐惧。这部戏剧引发了观众和读者对自身存在和意义的深思，成为了现代文学中不可忽视的经典之作。贝克特的代表作《等待戈多》以其独特而富有魅力的形式，融入了抒情元素，为读者提供了一次关于存在、孤独与希望的幽默而深远的思考。
