1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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萨特的夫人，也就是西蒙·德波沃，出生于1908年，是法国人，她在那个时代的某种程度上代表了女性的解放和追求独立的努力。她热衷于文学和思想，也是当时左翼知识分子圈子中的一员。她的美貌和才智使她成为了许多人追求的对象，但她却最终选择了跟随萨特。无疑，这也是她勇敢追求爱情的体现。
萨特的夫人个性独立、自由，对于当时女性社会地位的束缚她表现出了不屑一顾的态度。她坚信女性应该追求自我价值的实现，而不是仅仅被局限在家庭和婚姻之中。因为她拥有这样的信仰，萨特的夫人在那个既传统又封建的年代中成为了一个引人注目的女性。
然而，萨特的夫人并不仅仅因为她的思想和观点而受到关注。她独特的审美观念和时尚风格也为她赢得了崇拜者。她喜爱鲜艳的色彩、奇特的饰品和流行的服装。她在当时率先引进了许多流行元素，成为了潮流的风向标。她的时尚品味和个性魅力使她成为了一个时尚偶像，值得人们称美丽非凡。
然而，萨特的夫人并不仅仅是一个追求时尚和追求独立的女性形象。她深爱着让-保罗·萨特，为他无私奉献了很多。她在他的思想和事业中发挥了重要的支持和帮助作用。尽管这种关系在某种程度上让她黯淡了自己的光芒，但她却从未抱怨过。她的坚定和勇气使她成为了真正的伴侣，而非只是一个家庭的附庸。
尽管历史上的记录和文献有限，但从种种迹象中可以看出，萨特的夫人以她自身的独特魅力和坚定信念在当时的文化中崭露头角。她的个性和理念为后代女性争取到了更多的空间和机会。她以她的胆识和魅力，为世界留下了美好而长久的印记。
萨特的夫人以其独特的魅力和追求独立自由的精神，成为了那个年代中的一个冉冉升起的女性星星。她的思想和风格都是出类拔萃的，令人赞叹。她的脚步引领了女性迈向解放和独立的方向，为后代女性开拓了更广阔的天地。我们应该铭记并赞美萨特的夫人，她是一个真正的女性偶像。
