1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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批判性思维是指唯物辩证法对所观察到的现象和存在进行深入的分析和质疑。它不只满足于现象的表面，而是一种追求真理的思维方式。唯物辩证法强调通过批判性思维剖析问题的本质，摒弃主观臆断和片面的观点，力求全面客观地认识事物的规律。这种批判性思维激发了人们对世界的好奇心和求知欲，引导人们去探索和发现新的事物。
辩证思维是指唯物辩证法通过对矛盾的本质进行分析和解决，认识事物的运动和发展。辩证思维强调事物的矛盾性和对立统一的关系。在唯物辩证法的视角下，事物并不是静止不变的，而是处于不断变化和发展的过程中。辩证思维教导人们要善于抓住事物内部的矛盾和对立，通过不断的斗争和转化，推动事物的前进和发展。
唯物辩证法的总特征使其成为一种具有吸引力的思维方式。它不仅能够帮助人们认识和理解世界，还能够引导人们在实践中解决问题和推动社会进步。唯物辩证法鼓励人们积极思考和反思，不满足于现状，努力寻求发展和变革。它给予了人们独立思考和创新的能力，帮助人们分析和解决复杂的问题。
能够运用唯物辩证法的人们往往更加开放和包容，不会轻易陷入狭隘和偏见的思维中。他们能够更加客观地看待世界和事物，不以偏概全，不被个人主观情感左右。唯物辩证法的思维方式使人们更加理性和冷静，从容面对各种挑战和困难。
总之，唯物辩证法以物质的存在和发展为基础，通过批判性思维和辩证思维探究物质世界的内在规律。它的总特征为批判性思维和辩证思维，使其成为一种具有吸引力的思维方式。唯物辩证法启发人们主动思考和求知的欲望，帮助人们认识和理解世界，引导人们在实践中解决问题和推动社会进步。
