1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来聊一聊萨特。作为存在主义的代表人物，他的作品中常常探讨人类的自由意志和存在状态。他捧起了内心的镜子，直面人类的孤独与绝望。这种坦诚直接的情感表达，让读者直抵内心深处。那种“存在即合理”的思想，似乎在激励着每一个人勇敢面对不确定性和命运的摆布。
而波伏娃则以其独特的情感和思考方式而为人所知。她的作品充满着对生活的热爱和对真实感情的追求。笔下的人物充满生机，他们的内心世界如诗如画，令人为之心动。无论是《情人》中的凯勒还是《魔山》中的乌尔斯，他们身上都有一种令人着迷的魅力，让读者为之痴迷。
萨特与波伏娃的作品有着一定的共通之处，那就是对人性的深刻刻画。他们对人的善恶有着独到的见解，并试图通过文学作品告诫人们应正视人性的复杂性。正是因为这种对人性的感悟，他们的作品才能引发读者的共鸣，触动内心的柔软之处。
萨特的作品中充满了对人的自由意志的追求和对欲望的解放。他试图将人从羁绊中解脱出来，让每个人都能追求自己的梦想和信仰。他的作品中经常会出现那些追求自由的英雄形象，他们与命运抗争，义无反顾地追寻着内心的渴望。
而波伏娃的作品则更多地关注人性中的善与恶。她笔下的人物经历着情感的煎熬和道德的挣扎。她主张爱是人生的真谛，只有通过对爱的追求，人们才能找到人性的真正价值。她的作品给人以深刻的感悟，让人们明白爱是如此重要，它让我们在荒芜的现实世界中找到了对生命的热爱。
通过对萨特和波伏娃的作品的细致品味，我们更能理解文学的力量。他们的作品不仅仅是文字的组合，更是一种渗透着人性思考的思想的表达。他们关注的是人的内心世界，是那些被生活磨砺的灵魂。他们的作品深入人心，让人沉浸其中，思考人生的意义。
萨特和波伏娃是两位杰出的作家，他们通过自己的文字使人们更加深刻地思考生活和人性。他们的作品如同一道道闪电，照亮了人们内心的黑暗角落。通过阅读他们的作品，我们能感受到对生活的热爱和对人性的思考。正是因为他们的存在，人们才能更好地理解世界，也更加勇敢地去追求自己的梦想和信仰。
