1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭强调儿童的天性和本性的重要性，他认为儿童在成长过程中应该尊重自己的本性，培养个性的独立性和批判性思维。他主张从儿童的自然发展出发，从个人内在的需求和兴趣出发来进行教育，注重培养儿童的自主性和独立性。他认为教育应该是儿童主动的，即教育应该以儿童的兴趣和需要为中心，促使他们积极参与学习过程，从而激发他们的学习动力和探索精神。
卢梭提倡的教育方式注重儿童的体验式学习，他认为儿童通过亲身感受和实践来获取知识和经验。他强调儿童应该在实际操作中学习，通过亲身体验来建构自己的知识体系。他反对空洞的书本知识，主张通过实践来培养儿童的创造力和批判思维。他认为儿童应该在实际的生活和社会实践中学习并将知识融入到自己的生活中。
卢梭的教育思想强调培养儿童的自由意识和独立思考能力。他认为儿童应该根据自己的兴趣和需要来学习，而不是被强制性地教育。他强调教育应该以儿童的自主性为前提，鼓励儿童积极主动地参与学习过程，培养他们的创造力和批判思维。他认为教育应该促进儿童的自由发展，使他们能够自主地思考和决策。
卢梭的教育思想还强调培养儿童的个性和人格。他认为教育不应该只是灌输知识，更重要的是培养儿童的人格品质和道德观念。他主张培养儿童的情感和情感表达能力，帮助他们建立自己的价值观和人生观。他认为教育应该以培养儿童的整体人格为目标，使其拥有良好的道德品质和健康的心理素质。
卢梭的教育思想对当代的教育仍然有重要的启示意义。他的教育观念强调培养儿童的自主性和独立性，注重儿童的天性和个人发展。在当今社会，教育应该更加注重培养学生的主体性，鼓励学生积极参与学习过程，发挥自己的创造力和批判思维。教育应该更加注重培养学生的人格品质和道德观念，帮助他们建立正确的价值观和人生观。
卢梭的教育思想体现了对于儿童的关爱和关注，他认为教育应该是一种引导和激励，而不是一种压迫和限制。他提出的教育理念不仅对于儿童的成长和发展有重要的意义，也对于教育者的角色和教育制度的改革有启示。只有注重每个儿童的个性和特点，才能真正实现教育的目标，使每个儿童都能得到充分的发展和成长。
