1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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卢梭的德育思想核心是以个体为中心，注重培养个体的道德品质和自由发展。他认为教育的最终目标应该是培养具备独立意志和道德自觉的公民，而不仅仅是灌输知识。他主张让孩子从小就接触大自然，培养其对自然界的敬畏之心，并通过身体锻炼和体验式教育，培养孩子的观察能力和创造力。
卢梭认为，教育不应该限制个体的自由，而应该尊重个体的天性和兴趣。他反对过度地约束和规范教育，主张给予孩子足够的自由空间，让他们根据自己的特点和需求自主发展。他认为，真正的教育是通过自主学习和体验来实现的，教师应该起到指导和启发的作用，而不是仅仅传授知识。
卢梭的德育思想也强调教育环境的重要性。他认为，优秀的教育环境应该是开放、自由和平等的，要为每个个体提供平等的机会和资源。他主张教育应该以人的全面发展为目标，不仅仅关注知识的传授，更要关注个体的道德、情感和创造力的培养。他强调教育应该关注个体的个性特点和需求，不应该简单地套用统一的教育标准和方法。
卢梭的德育思想对当代教育有着重要的启示意义。在当今社会，教育方式和目标需要面向个体和全面发展。我们应该重视培养学生的道德品质和自由发展能力，提供良好的教育环境和个性化的教育方式。卢梭的德育思想提醒我们，教育更应该关注学生的身心健康和个性成长，培养他们的创造力和动手能力，发展他们的社交和情感智力。
总之，卢梭是一位充满智慧和洞见的思想家，他的德育思想引领着教育的发展。他强调个体的道德教育和自由发展，主张以人的全面发展为目标，注重培养学生的观察力、创造力和沟通能力。他的德育思想深刻地影响了后世，为我们提供了重要的思考和启示。
