1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《孟子》：天下兴亡，匹夫有责
孟子曾说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这句至理名言表达了个体对社会责任的重要性。在古代，正值战乱频仍之时，人们追求和平与稳定，而孟子的这句话正激励着人们积极承担社会责任。
同样的，在现代社会，个人的力量也是不可小觑的。每一个人都有责任去关心社会问题，参与公益活动，为社会做出贡献。只有当每一个人都发挥自己的力量，才能让社会更加和谐，走向繁荣。
《论语》：人不知而不愠
孔子的“人不知而不愠”告诉我们，不要过于计较他人对自己的了解程度，而是要保持平静与淡定。这一名言强调了一个人内心的坚韧与自信。
在古代社会，人们往往拘谨于他人的观念，但孔子提出了与众不同的主张。他告诉我们，一个人的价值不应仅仅取决于他人对他的看法，而应根植于内心的真善美。只有做到“人不知”依然保持自我，才能立于不败之地。
同样的，如今的社会，评头论足充斥着各个领域。如果我们总是沉浸于他人的眼光中，难免会迷失自我。正如孔子所说，保持内心的坚定，不被他人的认知左右，才能过上真正地自我人生。
《论语》：三人行必有我师
孔子的这句名言告诉我们，无论何时何地，我们总会有机会从他人身上学到一些东西。这句话呼吁人们要虚心、谦逊，不断汲取他人的智慧，以及敢于与他人交流、沟通，从交流中学习、成长。
在古代，这句名言激发了人们的进取心和合作精神。人们积极寻找优秀的人作为自己的导师，从他们身上汲取智慧，共同学习进步。
而在现代社会，这句话同样适用。我们每个人都要保持谦逊的心态，学会与他人交流与合作，从中获得知识与经验的互补。通过与他人的互动，我们可以拓宽视野，丰富自己的人生经历，不断成长与进步。
《论语》：温故而知新
孔子的这句名言告诉我们，要经常回顾过去的经验和知识，以便能够发现新的智慧。这一理念也体现了对传统文化的尊重，以及对学习的重视。
古代的人们通过反复温习经典，从中悟出通用的道理，不断发掘出新的见解。正如孔子所说，只有了解过去，才能通往未来。
同样的，现代社会的人们也能从这句名言中得到启示。温故而知新，让我们不断反思过去的经验，了解历史的发展，获得更为深厚的知识储备。只有坚持学习，不断汲取新知，才能顺应时代的潮流，取得更好的发展。
历史上的名人名言犹如璀璨的明星，照亮人们前行的道路。这些经久不衰的智慧之光，让我们在迷茫时寻找方向，在困境中振奋精神。只要我们牢记这些名人名言，不断学习与实践，相信我们的人生将会更加充实、有意义。
