1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图在《理想国》中探讨了集体生活和政治组织中的重要问题，以及人类理念与行为的差距。他将理想国家描绘为一个由哲学家统治的完美社会，充满智慧、正义和美德。这种完美社会的构建对柏拉图来说是一种美好的遥远目标，但他认为这个目标对于人类发展是至关重要的。
《理想国》犹如一曲吟唱着智慧与人性的华丽乐章。在这部作品中，柏拉图借由对话的形式，以深邃的思辨和哲学思考，向我们展示了一个纯粹、高尚的人类社会形态。他通过对理想国家中各种社会制度、教育方法、道德观念的论述，质疑并反思了人类社会的现实状况，启示我们向着更美好的未来努力。
在《理想国》中，柏拉图尤为强调哲学家的角色。他认为只有哲学家才能真正洞悉理念和真理，从而能够引导社会走向正义、智慧和美德。哲学家作为智慧的象征，被赋予了神圣的使命。通过哲学家们的智慧和知识，理想国家将不在囿于权力斗争和短视行为，而真正能够实现社会的公平和全体人民的幸福。
而在柏拉图的理想国中，教育也被赋予了至关重要的地位。他倡导通过教育来培养人的品格、智慧以及对真理的追求。他相信只有通过教育，人类才能摆脱对感性欲望的束缚，逐渐接近自身理念的实现。正是通过对教育的思考，柏拉图为我们提供了一个全新的理解教育的视角，促使我们思考教育对个体及整个社会的重要性。
在《理想国》中，柏拉图还提出了诸多关于美、善、正义等哲学问题的沉思。他认为，美、善、正义是人类生活中最高尚的事物，而我们应该追求的正是这些价值。通过对这些价值的追求和实践，人类才能在生活中获得满足和幸福。这种追求正义和美的思想对于柏拉图来说是至关重要的，他相信只有这样的追求，才能让人类社会真正走向进步和发展。
《理想国》是一部思想深邃、富有洞察力的哲学著作。它不仅为古希腊哲学奠定了基础，也对后来的哲学思考产生了深远影响。它向我们展示了一个理想的人类社会，激发了我们对正义、智慧以及美德的追求。
正如一位智者所说：“人类的幸福是不断前进的。”《理想国》让我们不再满足于现有的社会现实，而是鼓励我们追寻更美好、更完美的未来。无论我们是否能真正实现柏拉图的理想国，但重要的是我们怀揣着对于智慧、正义和美德的理念，不断努力，为实现这一目标而奋斗。
