1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古希腊哲学史上，柏拉图无疑是最为杰出的思想家之一。他以其独特的方式揭示了人类心灵的奥秘，探索了理智和欲望之间的辩证关系。下面，我们将通过一个小故事，深入了解柏拉图的思想，并思考人类本性的复杂性。
从前，在一个仙境般的岛上，居住着一群人类。这个岛上一切都完美无缺，每个居民都非常聪明、善良，和平相处。然而，他们却面临着一个难题——如何平衡内心的理智和欲望。柏拉图称之为灵魂的车马之喻，将人类的心灵比喻为一辆车，由两匹马牵引。
第一匹马代表着理智，它由美德、智慧和冷静所驱动。第二匹马则是欲望，代表着贪欲、情欲和冲动。在这个岛上，每个人都会经历驾车的训练，以掌控自己内心的马匹，从而实现自身的完美。
有一天，岛上的一位年轻人名叫亚历。他在训练中表现出色，他的理智马驾驭得非常熟练，几乎与马成为了精神上的一体。他的欲望马也显得乖巧，不再频繁反抗亚历的指挥。亚历因此被岛上的居民称为“智慧的马夫”。
然而，亚历的性情发生了巨大的转变。有一天，他遇到了一位美丽的姑娘阿娜。她是岛上唯一一个从外界来的人，而且还是一个欲望马的专家。阿娜的出现让亚历的欲望马变得狂躁不安，导致亚历的理智努力无效。逐渐地，内心的较量令他陷入了迷茫。
这个故事反映了柏拉图对于人性的思考。他认为理智和欲望之间不仅是一种对抗关系，更是一种需要平衡的关系。理智代表着人类的理性思维，它能够帮助我们做出明智的决策，遵循道德规范。欲望则是人类本能的一部分，它使我们感受到快乐和满足，但也可能导致我们堕落和失控。
柏拉图并不认为要完全压制欲望，而是主张通过理智的引导和催化，将欲望转化为正面的力量。他认为只有在理智和欲望之间取得平衡，人类才能享受到真正的幸福和和谐。
在亚历失去平衡的时候，他迎来了一位智者，他教亚历理解自己内心的马匹，并且学会调和二者。智者告诉亚历，欲望无法被完全禁锢，但我们可以通过理性的控制来引导它朝着正确的方向发展。这种调和需要时间和努力的培养，而且并非一蹴而就，但它是每个人都需要追求的目标。
从那天起，亚历开始了与自己内心的对话，他试图找到理智与欲望之间的平衡点。他懂得了敬畏美德的重要性，懂得了掌控自己欲望的必要性。逐渐地，亚历再次赢得平静和幸福的生活。他也将自己的经历传授给岛上的其他居民，并帮助他们去找到内心的平衡。
柏拉图的小故事让我们反思我们自身的内心世界，思考理智和欲望之间的关系。它提醒我们，人类的复杂性源于这种内心较量。只有懂得理解和平衡理智与欲望，我们才能真正享受到生活的美好与幸福。
