1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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做一个君子，首先要追求仁义。仁者爱人，有着广泛的人道关怀和友善精神。一个君子应该多关心他人，理解他人，对待他人充满爱心，不计较个人得失。只有关爱他人，互相关心，整个社会才能变得更加和谐，人与人之间的关系才能更加美好。
君子应该崇尚礼义廉。在现代社会，我们常常忽视了对他人的尊重和礼貌。然而，一个君子却能将这种尊重和礼貌的行为体现得淋漓尽致。无论对待谁，君子总是以真诚和善意去面对，以礼待人，以义为准则。同时，一个君子还应该具备廉洁自律的品质，不以利益和金钱为驱动，而是靠内心的真善美来指引行为。
君子不仅注重自身品德的提高，也注重与他人协调与合作。他们关心他人的感受，乐于帮助他人。一个君子懂得互相尊重、互相谦让，不轻易与人发生冲突。即使遇到了不愉快的事情，他们也能以平和的心态去面对，从容应对，不伤害他人的自尊。
君子的品格还表现在他们的谦逊和忍耐。他们虚心向他人学习，愿意接受他人的指导和建议。君子懂得自己的不足，知道自己还有很多需要改进的地方。他们有足够的耐心去等待，去忍受生活中的不如意，从容面对困难和挫折。谦逊和忍耐使得他们有足够的智慧和力量去解决问题，处理人际关系。
在当今社会，君子品格已经逐渐淡化，人们更多地追求物质利益，忽略了精神层面的追求。然而，只有恢复君子品格的重要性，我们才能够构建一个和谐且美好的社会。我们每个人，都应该从自己做起，注重自身的修养，发扬君子品格。只有这样，我们才能够建设一个更加美好的世界。
君子品格是一种精神的追求，也是一种人类美好社会的建设。让我们心怀仁义，崇尚礼义廉，关心他人，谦逊忍耐，努力成为一个君子，为社会的进步和发展贡献自己的力量。只有通过自身的改变，才能引领社会的进步，实现人类的理想。
