1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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做一个君子,首先要追求仁义。仁者爱人,有着广泛的人道关怀和友善精神。一个君子应该多关心他人,理解他人,对待他人充满爱心,不计较个人得失。只有关爱他人,互相关心,整个社会才能变得更加和谐,人与人之间的关系才能更加美好。
君子应该崇尚礼义廉。在现代社会,我们常常忽视了对他人的尊重和礼貌。然而,一个君子却能将这种尊重和礼貌的行为体现得淋漓尽致。无论对待谁,君子总是以真诚和善意去面对,以礼待人,以义为准则。同时,一个君子还应该具备廉洁自律的品质,不以利益和金钱为驱动,而是靠内心的真善美来指引行为。
君子不仅注重自身品德的提高,也注重与他人协调与合作。他们关心他人的感受,乐于帮助他人。一个君子懂得互相尊重、互相谦让,不轻易与人发生冲突。即使遇到了不愉快的事情,他们也能以平和的心态去面对,从容应对,不伤害他人的自尊。
君子的品格还表现在他们的谦逊和忍耐。他们虚心向他人学习,愿意接受他人的指导和建议。君子懂得自己的不足,知道自己还有很多需要改进的地方。他们有足够的耐心去等待,去忍受生活中的不如意,从容面对困难和挫折。谦逊和忍耐使得他们有足够的智慧和力量去解决问题,处理人际关系。
在当今社会,君子品格已经逐渐淡化,人们更多地追求物质利益,忽略了精神层面的追求。然而,只有恢复君子品格的重要性,我们才能够构建一个和谐且美好的社会。我们每个人,都应该从自己做起,注重自身的修养,发扬君子品格。只有这样,我们才能够建设一个更加美好的世界。
君子品格是一种精神的追求,也是一种人类美好社会的建设。让我们心怀仁义,崇尚礼义廉,关心他人,谦逊忍耐,努力成为一个君子,为社会的进步和发展贡献自己的力量。只有通过自身的改变,才能引领社会的进步,实现人类的理想。